本文正文分為五章，三十六節。凡二十五萬言。緒論分為二大項，分別說
明道德的起源與倫理的意義；倫理發展的歷程。著重在探討環境倫理與諸
多倫理學系脈之關係。本文正文分為五章。第一張論述近代環境倫理思想
興起之原委，計十節。最近，因環境污染所導致的全球性災害及生態危機
，頗為嚴重，世人乃開使關切環境問題，興起一股環保熱潮。若干學者專
家探究環境災害背後的原因，歸結於人類的態度。而促使世人自環境災害
警醒的主因，歸根結柢，乃在於不當的宇宙觀引起得戡天役物行為，而資
本　主義的消費思想又使問題嚴重化。因而，本章針對機械的宇宙觀、科
學唯物論科學至上主學唯物論、科學至上主義、工業革命和資本主義的思
想所引起的人類災害，做一批判。第二章探討環境倫理的主要課提及其對
人類生活之衝擊。環境與人類之生活有其密切不可分的關係。換言之，並
存於宇宙的萬物，都是息息相關且相互依存的，人類只有建立這樣的共識
，才可能在日趨惡化的環境中，找尋一條或許能起死回生的道路。本章計
分七小節。第三章對近代西方所提出的環境倫理思想做一批判。共分九節
。論及人類自我中心主義、動物權利、自然中心主義、地球村等觀念，並
奠以二十一世紀的新人觀及提出環境倫理的基本方針。第四章分別論述我
國先秦儒家、先秦道家及兩漢的環境倫理思想。先秦儒家以《尚書》、《
易經》、《論語》、《孟子》及《中庸》各書為研究之主要依據，而先秦
道家則主要是探討老莊的天人相慣、主客互融的思想。兩漢則取《呂氏春
秋》與《淮南子》二書，以說明天人相應思想對於環境倫理思想的貢獻。
本章計三節。　第五章，首言天人關係，次論人類對於自然、萬物、眾生
應有的態度，及建立整體宇宙觀與生命網動態平衡的法則。終述新環境倫
理應將五倫，擴大其範圍到「群己」、「眾生萬物」、「神」、「宇宙」
，成為九倫。本章計六節。四、結論部分，在於總結研究所得，在扼要說
明，並立陳建立環境倫理學的重要性。