本論文的宗旨，在說明傳統中國的「計」所代表的應事取向及其由來。以
「人與事的關係」的進路，先就中國文化傳統貞定「計」的意義，及計策
行為所據的應事取向，並於傳統思想、思惟格局、社會生活安排、人文秩
序的理想、社會建制諸面相討論此一應事取向之由來。著重傳統文化的基
本理念落實到社會生活現實時，會產生的變化與轉折。中國的計沒有確定
的文本與共同接受的解釋與用法，其知識與行為，都是傳統象思惟的表現
。象思惟是以實用的態度來面對宇宙人生事物，觀察所得，即具體擬寫以
喻之，所見所寫都因著人生而有的事而來，都蘊涵了應事的方向與方法。
以計應事的基本取向，是事先確定事態的性質，衡量事態的諸般條件，預
測其發展，順應其發展的傾向與趨向以成事。看事態變化，則因陰陽思惟
，看事態變化中相反相成的兩個面相的起伏感通，看敵我雙方在各種的觀
點下的相對態勢，看敵我雙方具體的優缺點。作事的基本方法是拿捏分寸
，在環境的多重條件中調伏拿捏，特別重視作事的時機。這個應事取向，
是傳統思想的共同要素。拿捏分寸的應事思惟則與差序格局的內在理路相
應。傳統中國社會生活的布局、合禮化的人文秩序理想、理想所產生的社
會建制，都賦予人們遇事自主裁奪，就事拿捏的空間，也都要求人們自主
裁奪，就事拿捏。其內在邏輯，表現在應事時，都有與計策行為相同的精
神風格，計策行為所據的應事取向，可以說是傳統中國人應事的基本取向
。本研究也發現，傳統中國人特別重視修養，並不純然是因著倫理道德觀
念而有的主張，而是與傳統中國人應事的思惟、社會生活的安排、人文秩
序的理想與社會建制的內在邏輯都相應的主張。