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題名:私立大學生英語學習歷程之形塑與能動性
作者:田薇
作者(外文):Wei Tien
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:教育與潛能開發學系
指導教授:林意雪
學位類別:博士
出版日期:2021
主題關鍵詞:學習英語私立大學階級文化資本性別文化English Learningprivate universitysocial classcultural capitalgender culture
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本研究針對臺灣東部私立大學(簡稱E大)進行大學生的英語學習歷程與其在大學階段能動性的探索。研究期間為 2018 年 12 月至 2020 年 6 月,以教育民族誌為研究方法,透過訪談、家訪、參與觀察,以影音檔案紀錄與轉錄逐字稿,收集相關文件、田野筆記、備忘錄、反思札記與研究日誌等,歸納資料、分析與詮釋,以法國社會學家 Bourdieu 的文化再製理論與英國教育學家 Bernstein 的語言溝通符碼、教育與階級理論為分析工具,並依照臺灣的國情與社會文化,進行本研究與建構理論。
本研究發現,不同階級家庭對於英語意向性解讀具有明顯差異性,但均強調英語作為升學工具的意向性解讀。勞動階級與部分的中產階級家庭具有同質性,家長重視子女前期的英語學習安排,但對後期的學習安排則較無法介入;部分的中產階級的家長對於子女英語的學涯涉入程度高且長期引導,會期待子女進入專業性高的職業類別與國際接軌。
不同階級的父母會以自控模式與他控模式協助子女建構英語的語言資本和文化資本;勞動階級家庭的自控模式較為單一,中產階級家庭因為各種資本豐厚,管道多元。大學階段學習英語的能動性,受到家庭資本總量影響較多,而高教的英語政策影響個體能動性小。此外,臺灣的宗教團體結合外師教學,是具有在地性的英語教學活動,可達其宗教親近性與拓展性。研究亦發現,傳統的性別文化力量仍在家戶間駐足與傳遞,尤以務農家庭、與長輩同住、居住地在鄉下地區者,維持傳統的性別文化最為顯著。多數家長對於兒子的教育投注和教育期待會比女兒多。當兒子選擇以女性為主流的科系時,父母親受到傳統性別觀念的衝擊較大,但居住於都會區,本身在職的家長,較容易接納。隨著社會發展,婦女受教程度提升,母親投入勞動市場愈來愈普遍,工作性質多元,母親在家庭中的性別地位與父親趨近平等,可享共同的決策權。父親對待子女「類平輩」,擺脫傳統的嚴父形象,對於子女的教育參與度高,對女兒的教養方式偏向自我實現。單親或偽單親由母親撐起家庭經濟者,較不重視子女成績表現,強調子女自我負責,自行規劃人生。
透過本研究,梳理屬於臺灣私立大學生的英語學習文化,從理解大學生學習英語學習之歷程形塑與其能動性,未竟事宜則有待未來繼續深耕與發展。
This study aims to explore how private university students in eastern Taiwan structure and shape their English learning processes and agencies in four academic years at the university. The research was conducted over one and half years by in-depth interviews with college students and their parents, observations of their everyday life, and study habits. By using Pierre Bourdieu’s concept of cultural capital and Basil Bernard Bernstein’s theory of language codes, social class and education, this study analyzes ten students with different social class backgrounds, divided into working class and middle class.
The study finds both classes have their own ambiguousness and homogeneity, which may be evident in their English learning processes, by different levels of composition such as cultural capital, economic capital, social capital and symbolic capital. Moreover, the middle class, in its heterogeneity, also differentiates private university students’ English learning processes.
Different social classes have different intentional interpretations of English learning. Both classes emphasize English as a tool of successful academic achievement. However, working class parents may put in more effort during their children’s early learning stages. In contrast, middle class parents may guide and arrange their children’s English learning process, both consecutively and cautiously, starting from the early age until the late teens. Middle class parents’ high expectations of their children’s educational levels may lead to the children’s successful English learning and attaining higher social positions through international mobility.
Different classes of families may have self-controlled modes and other-factor-controlled modes in learning English. The working class’s self-controlled mode is relatively simple compared to the middle class’s, due to different amounts of capital. It also shows great differences in the individual’s agency during university years.
The study also shows that traditional gender culture still lingers in households and is passed down from generation to generation, especially in farm households, when living with grandparents in the countryside. The majority of parents value and invest in their sons’ education attainment more than their daughters’. With social progress, more and more young women receive higher education and employment in the labor market. This means mothers may even share decision making power with fathers and gain equality in the home. Parents, especially fathers, may treat their children like peers, instead of using the old authoritative hierarchy style of parenting. Parents’ rearing attitudes toward girls may not emphasize gender stereotypes as submissiveness, tenderness and obedience. Instead, their parents may encourage them to pursue their dreams and explore the world.
In addition, the study also discovered a very local and unique way of English learning in Taiwan, which has been practiced by religious organizations providing English learning opportunities, with very low tuition fees, to promote the religion’s accessibility.
Above all, the study contributes to theoretical and methodological development of research on the social, gender, cultural, and institutional policies’ contexts which may influence private university students in structuring their English learning processes and agencies in the university.
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