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題名：正德癸酉平陽堯廟改制考 : 平陽堯廟〈三聖廟碑〉解讀
書刊名：民俗曲藝
作者：劉永華
作者(外文)：Liu, Yonghua
出版日期：2010
卷期：167
頁次：頁151-188
主題關鍵詞：禮制；明代；道教；堯廟；大禮議；Ritual；Ming dynasty；Daoist religion；Yao Temple；The Great Ritual Controversy
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本文以正德癸酉平陽堯廟改制爲例，討論了元代道教與祀典廟的關係及明代士大夫對道教態度的變化等問題。山西平陽府的堯廟，漢、唐以來曾是朝廷祭祀帝堯的祀典廟。蒙元興起之初，道士姜善信及其徒眾以重修堯廟爲契機，開始入主這座重要的廟宇。明正統朝以來，地方官員曾多次重修堯廟，但均未觸及廟內的道教成分（道士╱道教神明）。至正德癸酉，方始在禦史周倫的主持下，對此廟的儀式空間進行了重組，剔除了其中的道教成分。本文認爲，從正統朝至正德朝地方官員對堯廟道教成分的態度的變化，正可反映出經過近半個多世紀的醞釀，重建禮教秩序的呼聲，得到越來越多士大夫的追隨。此一社會思想界的變動，實爲以嘉靖朝「大禮議」爲契機的禮儀變革鋪平了道路。
Based on a case study of the 1513 conversion of ritual space at the Shanxi Pingyang Yao Temple, this essay aims to explore the relationship between Daoist religion and officially-recognized temples during the Yuan Dynasty and especially the changing attitudes of scholar-officials towards Daoist religion during the Ming. The Shanxi Pingyang Yao Temple had been included in Registers of Sacrifice in earlier dynasties. In the beginning of the Yuan dynasty, a Daoist priest Jiang Shanxin, together with his disciples seized the opportunity of temple renovation to assume control of this important temple. Since the Zhengtong reign (1436-1449), local officials had renovated the temple several times while keeping the Daoist elements (Daoist priests/Daoist deities) intact. It was not until 1513 that Censor Zhou Lun took charge to re-arrange its ritual space and eliminated the Daoist elements. This essay argues that the local officials' changing attitudes towards Daoist elements at the Yao Temple in the late fifteenth and early sixteenth centuries reflect that the appeal to reestablish the Neo-Confucian orthodoxy had been gaining force. This change of social thought paved the way for a series of ritual reforms triggered by the "Great Ritual Controversy" during the Jiajing reign (1522-1566).
期刊論文
1.劉永華(2008)。明清時期的神樂觀與王朝禮儀--道教與王朝禮儀互動的一個側面。世界宗教研究，3，32-42。  延伸查詢new window
2.杜正貞(2006)。地方傳統的建構與文化轉向─以宋金元時期的山西澤州為中心。歷史人類學學刊，4(1)，29-59。new window  延伸查詢new window
3.杜正貞(2006)。〈地方傳統的建構與文化轉向—以宋金元時期的山西澤州為中心〉。《歷史人類學學刊》，4.1，29–59。new window  延伸查詢new window
4.杜正貞(2006)。〈地方傳統的建構與文化轉向--以宋金元時期的山西澤州為中心〉。《歷史人類學學刊》，4,1，29-59。new window  延伸查詢new window
圖書
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2.周世昌(1987)。重修崑山縣志。台北：臺灣學生書局。  延伸查詢new window
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6.小島毅(1996)。中國近世における禮の言說。東京：東京大學出版會。  延伸查詢new window
7.馮俊杰(2002)。山西戲曲碑刻輯考。北京：中華書局。  延伸查詢new window
8.張廷玉(1975)。明史。鼎文書局。  延伸查詢new window
9.宋濂(1976)。元史。中華書局。  延伸查詢new window
10.陳垣(1989)。南宋初河北新道教考。北京：中華書局。  延伸查詢new window
11.Ebrey, Patricia Buckley(1991)。Confucianism and Family Rituals in Imperial China: A Social History of Writing About Rites。Princeton University Press。  new window
12.陳垣、陳智超、曾慶瑛(1988)。道家金石略。文物出版社。  延伸查詢new window
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17.杜詔、顧瀛纂(1982)。《山東通志》。文淵閣四庫全書。臺北。  延伸查詢new window
18.穆爾賽等修劉梅、溫敞等纂(1982)。《山西通志》。文淵閣四庫全書。臺北。  延伸查詢new window
19.張志熙等修劉靖宇等纂(1968)。《東平縣志》。中國方志叢書。臺北。  延伸查詢new window
20.周倫著(1997)。] 《貞翁淨稿》[。四庫全書存目叢書。濟南。  延伸查詢new window
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22.畢沅纂,傅應奎修(197)。]《韓城縣志》。中國方志叢書。臺北。  延伸查詢new window
23.劉玉璣修張其昌纂(1976)。] 《臨汾縣志》。中國方志叢書。臺北。  延伸查詢new window
24.焦竑編纂(1987)。] 《獻征錄》[。上海。  延伸查詢new window
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26.戶川芳郎、小島毅(2001)。〈禮〉。《中國思想文化事典》。東京。  延伸查詢new window
27.高樹德編(2003)。《堯廟》。臨汾。  延伸查詢new window
28.穆爾賽等、劉梅、溫敞等([173)。《山西通志》。文淵閣四庫全書。臺北。  延伸查詢new window
29.張廷玉等([173)。《明史》。北京。  延伸查詢new window
30.張志熙等、劉靖宇等(1936)。《東平縣志》。中國方志叢書。臺北。  延伸查詢new window
31.周倫([155)。《貞翁淨稿》。四庫全書存目叢書。濟南。  延伸查詢new window
32.周世昌([157)。《崑山縣志》。中國史學叢書三編。臺北。  延伸查詢new window
33.畢沅、傅應奎([178)。《韓城縣志》。中國方志叢書。臺北。  延伸查詢new window
34.焦竑([161)。《獻征錄》。上海。  延伸查詢new window
35.顧鼎臣([約略十)。《顧文康公三集》。四庫全書存目叢書。濟南。  延伸查詢new window
36.陳垣([194)。《南宋初河北新道教考》。北京。  延伸查詢new window
37.戶川芳郎、小島毅(2001)。〈禮〉。《中國思想文化事典》。東京。  延伸查詢new window
其他
1.杜詔，顧瀛(1982)。山東通志，臺北。  延伸查詢new window
2.穆爾賽(1982)。山西通志，臺北。  延伸查詢new window
3.周倫(1997)。貞翁淨稿，濟南。  延伸查詢new window
4.劉玉璣，張其昌(1976)。臨汾縣志，臺北。  延伸查詢new window
5.（明）焦竑(1987)。獻征錄，上海。  延伸查詢new window
6.顧鼎臣(1997)。顧文康公三集，濟南。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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