知覺作為我們與世界前認識接觸的基本經驗，它超越主客二分，融合意識的主動性與身體的被動性，直接奠定著一切意識活動的背景。梅洛–龐蒂的身體現象學的主題就是從傳統知識論返回原初的知覺現象。本文試圖從現象學角度全面分析知覺的含義，從而指出經典哲學中，無論是經驗主義還是理性主義，都把知覺現象當作是無意義的感覺材料，並還原為給定的客觀世界。採取認識論姿態使我們丟失了知覺世界，同時也遺忘了科學的根基和價值，進而本文論證了超越意識哲學的客觀思維返回知覺經驗的必要性。