期刊論文| 1. | 劉宇光(20111200)。所知障是無明或無知？在東亞唯識學與印-藏中觀學之間。法鼓佛學學報，9，53-82。 延伸查詢 |
| 2. | 久間泰賢(1995)。Jnanasrimitra における arthakriya－－二諦説に關連して。佛教文化，32/33，45-59。 延伸查詢 |
| 3. | 天野宏英(1974)。ハリバドラの二諦說13920，176-181。 延伸查詢 |
| 4. | 光川豐藝(1962)。人法二無我對清辨月稱の見解。龍谷大學佛教文化研究所紀要，1，132-135。 延伸查詢 |
| 5. | 池田道浩(2000)。Candrakirtiの所知障解釋。印度學佛教學研究，49(1)，392-395。 延伸查詢 |
| 6. | 池田道浩(2007)。satya （諦）に對するチヤンドラキールテイの見解。佛教學，49，17-37。 延伸查詢 |
| 7. | 池田道浩(2008)。チヤンドラキールテイの所知障解釋の行方。Acta Tibetica et Buddhica，1，83-103。 延伸查詢 |
| 8. | 池田道浩(2011)。所知障の所知とは何か。駒澤大學佛教學部硏究紀要，69，133-139。 延伸查詢 |
| 9. | 江島惠教(1966)。『入菩提行論』の註釋文獻について。印度學佛教學研究，14(2)，644-648。 延伸查詢 |
| 10. | 舟橋尙哉(1965)。煩惱障所知障と人法二無我。佛教學セミナー，1，52-62。 延伸查詢 |
| 11. | 松下了宗(1983)。ジユナ一ナガルヴアの二諦分別論——和譯硏究（上）。龍谷大學大學院紀要文學研究科，5，27-49。 延伸查詢 |
| 12. | 松下了宗(1984)。ジユナ一ナガルヴアの二諦分別論（二）——世俗說をめぐって。印度學佛教學研究，33(1)，142-143。 延伸查詢 |
| 13. | 松下俊英(2008)。《中邊分別論》における所知障——安慧の註釋を手掛かりに。大谷大學大學院研究紀要，25，35-61。 延伸查詢 |
| 14. | 松下了宗(2009)。《中邊分別論》安慧釋における所知障についての－考察。印度學佛教學研究，58(1)，445-448。 延伸查詢 |
| 15. | 松本史朗(1978)。Jnanagarbhaの二諦說。佛教學，5，109-137。 延伸查詢 |
| 16. | 宮崎泉(2009)。アティシャの二諦説再考。印度學佛教學研究，58(1)，429-433。 延伸查詢 |
| 17. | 野澤靜證(1953)。清辨の二諦說。日本佛教學會年報，18，18-38。 延伸查詢 |
| 18. | 森山清澈(1991)。後期中觀派の唯心說と二諦說——三種の唯心解釋「勝義 $aヨーガ行者の世俗，凡夫の世俗」。佛教大學硏究紀要，75，47-96。 延伸查詢 |
| 19. | 榎本文雄(2009)。四聖諦の原意とインド佛教における「聖」。印度哲學佛教學，24，336-355。 延伸查詢 |
| 20. | 齋藤明(2010)。二諦三性——インド中觀•瑜伽行兩學派の論爭とその背景。印度哲學佛教學，25，335-348。 延伸查詢 |
| 21. | 見弘(1997)。『入菩提行論細疏』における所知障の覺え書き。西日本宗教學，19，82-92。 延伸查詢 |
| 22. | 見弘(1997)。世俗知の二重構造について——『入菩提行論細疏』第九章第3-8詩節。印度學佛教學研究，45(2)，874-876。 延伸查詢 |
| 23. | Harvey, P.(2009)。The Four Ariya-saccas as 'True Realities for the Spiritually Ennobled' — the Painful, its Rrigin, its Cessation, and the Way Going to This — Rather than 'Noble Truths' Concerning These。Buddhist Studies Review，26(2)，197-227。  |
| 24. | Ishida, Ch(1988)。Some New Remarks on the Bodhicaryavatara。Indogaku Bukkyogaku Kenkyuu，37(1)，476- 479。 |
| 25. | Lindtner, Chr.(1984)。On Bhavya's Madhyamakaratnapradipa。Indologica Taurinensia，12，163-184。 |
| 26. | Saito, A.(1998)。Bhaviveka and the Madhya(anta)vibhaga/-bhasya。Journal of Indian and Buddhist Studies，46(2)，1032-1038。 |
| 27. | Vose, K. A.(2010)。Authority in Early Prasangika Madhyamaka。Journal Indian Philosophy，38，553-582。 |
| 28. | Yonezawa, Y.(1999)。Laksanatika: A Sanskrit Manuscript of an Anonymous Commentary on the Prasannapada。Journal of Indian and Buddhist Studies，47(2)，1024-1022。 |
| 29. | Yonezawa, Y.(2004)。Laksanatika: Sanskrit Notes on the Prasannapada (1)。Journal of Naritasan Institute for Buddhist Studies，27，115-154。 |
| 30. | 一鄕正道(1995)。カマラシーラ著『中觀の光』和譯研究（4）。京都産業大學論集，25(1)，213-241。 延伸查詢 |
| 31. | 見弘(2006)。關於Candrakirti的二諦說中的幾個問題 （上）。中華佛學學報，19，293-324。 延伸查詢 |
| 32. | 見弘(2010)。二諦之區別與空之三要點——以《明句論》 第二十四章爲主。法鼓佛學學報，7，67-106。 延伸查詢 |
| 33. | 見弘(2011)。勝喜《入中論釋疏》VI vers. 22-33譯注與注釋風格略探（上）。正觀，56，29-126。 延伸查詢 |
圖書| 1. | (1975)。入中論。入中論。臺北。 延伸查詢 |
| 2. | 岸根敏幸(2001)。チヤンドラキールテイの中觀思想。東京：大東出版社。 延伸查詢 |
| 3. | 江島惠教(1980)。中觀思想の展開。東京：春秋社。 延伸查詢 |
| 4. | 梶山雄一(1983)。仏教における存在と知識。東京：紀伊國屋書店。 延伸查詢 |
| 5. | 川崎信定(1992)。一切智思想の研究。東京：春秋社。 延伸查詢 |
| 6. | Tauscher, H.(1995)。Die Lehre von den Zwei Wirklichkeiten in Tso^n kha pas Madhyamaka-werken。Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde 36。Wien：Arbeitskreis fur Tibetische und Buddhistische Studien。 |
| 7. | 丹治昭義(1992)。實在と認識：中觀思想研究。吹田：關西大學出版部。 延伸查詢 |
| 8. | Wiliams, Paul(1998)。The Reflexive Nature of Awareness: A Tibetan Madhyamaka Defence。Curzon。 |
| 9. | 長尾雅人(1978)。中觀と唯識。東京：岩波書店。 延伸查詢 |
| 10. | Ruegg, David Seyfort(1981)。The literature of the Madhyamaka School of Philosophy in India。Wiesbaden：Otto Harrassowitz。 |
| 11. | 小川一乘(1988)。空性思想の硏究II——チヤンドラキールティの中観説。京都。 延伸查詢 |
| 12. | 丹治昭義(1988)。生死即涅槃——中論、特にプラサンナパダーを中心にして。死 $a佛教思想。京都。 延伸查詢 |
| 13. | 丹治昭義(2006)。明らかなことばII。大阪。 延伸查詢 |
| 14. | 江島惠教(1980)。中觀學派における對論の意義——特にチヤンドラキールテイの場合。佛教思想史3：佛教內部における對論インド \\ 石上善應 ; 塚本啓祥 (編集)。京都。 延伸查詢 |
| 15. | 江島惠教(2003)。空と中觀。東京。 延伸查詢 |
| 16. | 松本史朗(1981)。ツオン力パの中觀思想について。東洋學報。 延伸查詢 |
| 17. | 長島潤道(2007)。後期中觀派における歸謬派の系譜——アティシャの理解にもとづいて。梵文學硏究論集。東京。 延伸查詢 |
| 18. | 高橋晃一(2006)。《菩薩地》〈真實義品〉から〈攝決擇分中菩薩地」への思想展開：vastu槪念を中心として。Bibliotheca Indoligica et Buddhologica。東京。 延伸查詢 |
| 19. | 野澤靜證(1953)。ニ諦の無と有と二行の有と無。山ロ博士還曆記念印度學佛教論叢。京都。 延伸查詢 |
| 20. | 森山清澈(1991)。後期中觀派の ＂勝義＂の解釋とプラメーナ論。久下陞先生頌壽紀念佛法との森。京都。 延伸查詢 |
| 21. | 森山清澈(1992)。Madhyamakaloka に引用される『般若經』 ——二諦說と無自性論證の典據——。真野龍海博士頌壽紀念論文集般若波羅蜜多思想論集。東京。 延伸查詢 |
| 22. | 齋藤明(1986)。敦煌出土アクシャヤマティ作『入菩薩行論』 とその周邊。チベット仏教と社會。東京。 延伸查詢 |
| 23. | Dreyfus, G. B. J.、Dreyfus, G. B. J.、McClintock, S. L.(2003)。The Svatantrika-Prasangika Distinction。Boston。 |
| 24. | Ichigo, M.(1985)。Madhyamakalamkara of Santaraksita with His Own Comentary or Vrtti and with the Subcommentary or Panjika of Kamalasila。Kyoto。 |
| 25. | Eckel, M. D.(1992)。Jnanagarbha on the Two Truths, An Eighth Century Handbook of Madhyamaka Philosophy。Delhi ; New York。 |
| 26. | Harris, I. C.(1991)。The Continuty of Madhyamaka & Yogacara in Indian Mahayana Buddhism。Leiden ; New York ;Kobenhavn ; Koln。 |
| 27. | Vose, K. A.(2009)。Resurrecting Candrakirti: Disputes in the Tibetan Creation of Prasangika。Boston。 |