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題名：所知障：在梵文構詞異讀、概念邏輯關係及釋義學的反證之間
書刊名：臺大佛學研究
作者：劉宇光
作者(外文)：Lau, Lawrence Y. K.
出版日期：2015
卷期：29
頁次：頁119-184
主題關鍵詞：所知障；有相唯識學；玄奘；依主釋；持業釋；Jñeyāvaraṇa；Sākāra-vijñānavāda；Xuanzang；Tatpuruṣa；Karmadhāraya
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期刊論文
1.Muller, Charles(2004)。The Yogācāra Two Hindrances and their Reinterpretations in East Asia。Journal of the International Association of Buddhist Studies，27(1)。  new window
2.許明銀(20091200)。章嘉宗義書〈中觀派章〉漢譯。正觀，51，79-142。new window  延伸查詢new window
3.劉宇光(20110600)。所知障是無明或無知？在東亞唯識學與印-藏中觀學之間。法鼓佛學學報，8，103-141。new window  延伸查詢new window
4.池田道浩(2000)。Candrakirti の所知障解釈。印度学仏教学研究，149(1)，395-392。  延伸查詢new window
5.釋見弘(20060700)。關於Candrakīrti的二諦說中的幾個問題。中華佛學學報，19，293-324。new window  延伸查詢new window
6.釋見弘(1997)。《入菩提行論細疏》における所知障の覚え書き。西日本宗教学雑誌，19，82-92。  延伸查詢new window
7.劉宇光(20131200)。唯識學「所知障」概念：譯詞評議、研究檢討、部派溯源及東亞展望。臺大佛學研究，26，111-174。new window  延伸查詢new window
8.Krasser, Helmut(2004)。Are Buddhist Pramāṇavādins Non-Buddhistic? Dignāga and Dharmakīrti on the Impact of Logic and Epistemology on Emancipation。Hōrin: Vergleichende Studien zur japanischen Kultur，11，129-130。  new window
9.Muller, Charles(2000)。Wŏnhyo's Doctrine of the Two Hindrances (Ijangŭi 二障義)。Journal of Korean Buddhist Seminar，8。  new window
10.Williams, Paul(1982)。Silence and Truths: Some Aspects of the Madhyamaka in Tibet。Tibetan Journal，7(1/2)，67-80。  new window
11.Williams, Paul(1989)。Introduction: Some Random Reflections on the Study of Tibetan Madhyamaka。The Tibet Journal，14(1)，1-9。  new window
12.Hayes, Richard、Gillon, B. S.(1991)。Introduction to Dharmakīrti's Theory of Inference as Presented in Pramanavarttika Svopajna vrtti, v.1-10。Journal of Indian Philosophy，19(1)，1-73。  new window
13.葉阿月(19870100)。The Theories of the Bodhisattva's "avarana"(障礙) and "karana" (能作因) in the Madhyanta-vibhaga-bhasya。國立臺灣大學哲學論評，10，33-71。new window  延伸查詢new window
14.廖本聖(20050300)。至尊．法幢吉祥賢著「宗義建立」之譯注研究。正觀，32，5-160。new window  延伸查詢new window
15.池田道浩(200310)。不染汚無明（不染汚無知）と所知障。印度学仏教学研究，52(1)=103，361-358。  延伸查詢new window
16.葉阿月(19850100)。三法中的"jneya"(所知) 與"vijneya"(所識) 之研究:以 <阿毘達磨集論> 為中心。國立臺灣大學哲學論評，8，37-64。new window  延伸查詢new window
17.劉宇光(20111200)。所知障是無明或無知？在東亞唯識學與印-藏中觀學之間。法鼓佛學學報，9，53-82。new window  延伸查詢new window
18.葉阿月(19801200)。"Vijñāna"(識)與"Vijñapti"(表識)的研究--以唯識思想為中心。國立臺灣大學文史哲學報，29，57-118。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.谷貞志(1992)。Rang rgyud 'phen pa'i thal 'gyur [Hypothetical Negative/ Indirect Reasoning (Prasanga) with Implication of Independent Direct Proof (Svatantra) Tibetan Commentators' Meta-Interpretations on Dharmakirti Interpretation of Prasanga。5th Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Narita, 1989。成田：成田山新勝寺。281-301。  new window
學位論文
1.Mullens, James G.(1994)。Principles and Practices of the Buddhist Education in Asaṅga's Bodhisattvabhūmi(博士論文)。McMaster University，Hamilton, Ontario。  new window
2.劉宇光(2005)。大乘佛學「幽暗」觀的理論重建：從「唯識所現」看妄心系有相唯識對無明的理解(博士論文)。香港科技大學，香港。  延伸查詢new window
圖書
1.大乘法苑義林章。  延伸查詢new window
2.玄奘。顯揚聖教論。  延伸查詢new window
3.Lopez, D. S. Jr.(1987)。A Study of Svātantrika。New York：Snow Lion。  new window
4.佛地經論。  延伸查詢new window
5.辯中邊論。  延伸查詢new window
6.Chatterjee, K. N.(1980)。Vasubandhu's Vijñapti-matrata-siddhi with Sthiramati's Commentary。Vani Vihar Press。  new window
7.大乘阿毗達磨集論。  延伸查詢new window
8.藏漢大詞典編寫組(1993)。藏漢佛學詞典。成都：四川民族出版社。  延伸查詢new window
9.彌勒。瑜伽師地論。  延伸查詢new window
10.攝大乘論。  延伸查詢new window
11.第一世嘉木樣．俄旺宗哲(1999)。宗義廣釋(藏文本)。臺北：佛陀教育基金會。  延伸查詢new window
12.第二世嘉木樣．貢覺晉美旺波、慶繞久(1728)。四宗概述淺釋(藏文本)。北京：民族出版社。  延伸查詢new window
13.雲峰。唯識開蒙。  延伸查詢new window
14.第三世章嘉．若白多傑(2005)。宗義成就論。臺北：佛陀教育基金會。  延伸查詢new window
15.第二世嘉木樣．貢覺晉美旺波(2005)。宗義寶鬘(藏文本)。臺北：佛陀教育基金會。  延伸查詢new window
16.克主傑．格列貝桑(2006)。顯示甚深空真實義論之善緣開眼(藏文本)。臺北：佛陀教育基金會。  延伸查詢new window
17.雲峰(2008)。唯識開蒙。臺北：佛陀教育基金會。  延伸查詢new window
18.梅光羲(2008)。相宗綱要正續合刊。臺北：佛陀教育基金會。  延伸查詢new window
19.Klein, Anne C.(1986)。Knowledge and Liberation: Tibetan Buddhist Epistemology in Support of Transformative Religious Experience (Ithaca, N。Ithaca, N.Y.：Snow Lion Publications。  new window
20.釋演培(1989)。成唯識論講記。臺北：天華出版事業。  延伸查詢new window
21.霍韜晦(1980)。安慧《三十唯識釋》原典譯註。香港：香港中文大學。  延伸查詢new window
22.葉少勇(2011)。《中論頌》與《佛護釋》：基於新發現梵文寫本的文獻學研究。中西書局。  延伸查詢new window
23.Cozort, Daniel、Preston, Craig(2005)。Buddhist Philosophy: Losang Gönchok's Short Commentary to Jamyang Shayba's Root Text on Tenets。New York：Snow Lion Publications。  new window
24.Hopkins, Jeffrey(1983)。Meditation on Emptiness。Ithaca, N.Y.：Snow Lion Publications。  new window
25.Hopkins, Jeffrey(1989)。Cutting Through Appearance: Practice and Theory of Tibetan Buddhism。Ithaca, N.Y.：Snow Lion Publications。  new window
26.Singh, Nagendra Kr.(2001)。Encyclopaedia of Jainism。Indo-European Jain Research Foundation。  new window
27.Vallée Poussin, Louis de la(1929)。Vijñaptimātratāsiddhi: La Siddhi de Hiuan-Tsang。Buddhica：Paris：Documents et Travaux pour L'etude du Bouddhisme：Libraire Orientaliste Paul Geuthne。  new window
28.Cabezón, José I.(1992)。A Dose of Emptiness: An Annotated Translation of the sTong thun chen mo of mKhas grub dGe legs dpal bzang。Albany：State University of New York Press。  new window
29.Hsüan-tsang、韋達(1973)。Ch'eng Wei-Shih Lun: the Doctrine of Mere-consciousness。Hong Kong：Ch'eng Wei-shih Lun Publication Committee。  new window
30.Thuken Losang Chokyi Nyima、Sopa, Geshe Lhundub、Jackson, Roger R.(2009)。The Crystal Mirror of Philosophical Systems: A Tibetan Study of Asian Religious Thought。Boston：Wisdom Publications。  new window
31.Mookerjee, S.、長崎法潤(1964)。The Pramānavārttikam of Dharmakīrti : An English Translation of the First Chapter with the Autocommentary and with Elaborate Comments。Nava Nālandā Mahāvihāra。  new window
32.良遍。觀心覺夢鈔。  延伸查詢new window
33.良遍上人、三根脩一(1998)。觀心覺夢鈔。香港：佛教法相學會。  延伸查詢new window
34.宗喀巴、釋法尊、陳玉蛟(1991)。入中論善顯密義疏。台北：法爾。  延伸查詢new window
35.寺本婉雅(1957)。梵、藏、漢、和四譯對照安慧造唯識三十論疏。東京：國書刊行会。  延伸查詢new window
36.宇井伯壽(1952)。安慧．護法唯識三十頌釋論。東京：岩波書店。  延伸查詢new window
37.一世達賴．根敦珠巴、法尊法師(1984)。釋量論略解。臺北：佛教出版社。  延伸查詢new window
38.貢覺晉美旺波、陳玉蛟(1988)。宗義寶鬘。臺北：法爾出版社。  延伸查詢new window
39.Cook, Francis H.(1999)。Three Texts on Consciousness Only: Demonstration of Consciousness Only。Numata Center for Buddhist Translation and Research。  new window
40.Mohanty, J. N.(1992)。Reason and Tradition in Indian Thought: An Essay on the Nature of Indian Philosophical Thinking。Oxford：Clarendon Press。  new window
41.Hopkins, Jeffrey(1987)。Emptiness Yoga。Ithaca, NY：Snow Lion Publications。  new window
42.Jayatilleke, K. N.(1963)。Early Buddhist Theory of Knowledge。Delhi：Motila Banarsidass。  new window
43.成唯識論述記。  延伸查詢new window
44.Hopkins, Jeffrey(2003)。Maps of the Profound: Jam-yang-shay-ba's Great Exposition of Buddhist and Non-Buddhist Views on the Nature of Reality。Ithaca, N.Y.：Snow Lion Publications。  new window
45.林國良(200004)。成唯識論直解。上海：復旦大學出版社。  延伸查詢new window
46.玄奘。成唯識論。  延伸查詢new window
單篇論文
1.劉宇光(2016)。一事不知菩薩憾事：東亞有相唯識學所知障之哲學研究。  延伸查詢new window
圖書論文
1.Jaini, Padmanabh S.(2001)。On the Ignorance of Arhat。Collected Papers on Buddhist Studies。Delhi：Motilal Banarsidass Publishers。  new window
2.妙音笑金剛大師、觀空法師、任傑(2004)。釋自他宗派建立。古印度宗派論。山西：五臺山大塔院寺。  延伸查詢new window
3.劉宇光(2011)。東亞唯識學「所知障」概念的「未臻全知」義之解讀：以「十障」說的最後三障及其他相關概念為線索。漢語佛學評論。廣州：中山大學人文學院佛學研究中心。  延伸查詢new window
4.Seyfort-Ruegg, David(2002)。Two Prolegomena to Madhyamaka Philosophy: Candrakīrti's Prasannapadā Madhyamakavṛ ttiḥ on Madhyamakakārikā I.1, and Tson kha pa Blo bzan grags pa / Rgyal Tshab Dar ma rin chen’s Dka' gnad/gnas brgyad kyi zin bris: Annotated Translations。Studies in Indian and Tibetan Madhyamaka Thought。Wien：Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Wien。  new window
5.葉阿月(2012)。三法中的所知(jñeya)與所識(vijñeya)之研究：以《阿毘達磨集論》為中心。葉阿月教授佛學論文集。臺北：財團法人臺北市淨法界善友文教基金會。  延伸查詢new window
6.葉阿月(2012)。識(vijñāna)與表識(vijñapti)的研究： 以唯識思想為中心。葉阿月教授佛學論文集。臺北：財團法人臺北市淨法界善友文教基金會。  延伸查詢new window
7.劉宇光(2013)。唯識學「所知障」概念：譯詞評議、研究檢討、部派溯源及東亞展望。中西哲學論衡。上海：百家出版社。  延伸查詢new window
8.Hopkins, Jeffrey(1996)。The Tibetan Genre of Doxography。Tibetan Literature: Studies in Genre。Ithaca, N.Y.：Snow Lion Publications。  new window
9.Seyfort-Ruegg, David(1991)。On Pramāna Theory in Tsongkhapa’s Madhyamaka Philosophy。Studies in the Buddhist Epistemological Tradition。Wien：Verlag der Gsterreichischen Akademie der Wissenschaften。  new window
10.Swanson, Paul L.(1983)。Chil-I's Interpretation of Jñeyāvaraṇa: An Application of the Three Fold Truth Concept。Annual Memoirs of the Otani University Shin Buddhist Comprehensive Research Institute。  new window
11.葉阿月(2012)。The Theories of the Bodhisattva's "avarana"(障礙) and "karana" (能作因) in the Madhyanta-vibhaga-bhasya。葉阿月教授佛學論文集。臺北：財團法人臺北市淨法界善友文教基金會。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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