資料載入處理中...
臺灣人文及社會科學引文索引資料庫系統
:::
網站導覽
國圖首頁
聯絡我們
操作說明
English
行動版
(18.220.241.64)
登入
字型:
**字體大小變更功能,需開啟瀏覽器的JAVASCRIPT,如您的瀏覽器不支援,
IE6請利用鍵盤按住ALT鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小,
如為IE7以上、Firefoxy或Chrome瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大 (-)縮小來改變字型大小。
來源文獻查詢
引文查詢
瀏覽查詢
作者權威檔
引用/點閱統計
我的研究室
資料庫說明
相關網站
來源文獻查詢
/
簡易查詢
/
查詢結果列表
/
詳目列表
:::
詳目顯示
第 1 筆 / 總合 1 筆
/1
頁
來源文獻資料
摘要
外文摘要
引文資料
題名:
亞理斯多德與自由意志問題
書刊名:
東海哲學研究集刊
作者:
王志輝
作者(外文):
Wang, Zhi-hue
出版日期:
2012
卷期:
17
頁次:
頁35-82
主題關鍵詞:
自由意志
;
不動之運動者
;
道德品性
;
相容論
;
靈魂
;
Free will
;
Unmoved mover
;
Moral character
;
Compatibilism
;
Soul
原始連結:
連回原系統網址
相關次數:
被引用次數:期刊(
2
) 博士論文(
1
) 專書(0) 專書論文(0)
排除自我引用:
2
共同引用:0
點閱:48
本文試圖從近代有關自由意志之爭論的角度,來探討亞理斯多德「不動之運動者」的構想。首先,本文將說明,在何種意義上靈魂可被視為生物自我運動的不動之運動者。再者,在S. S. Meyer對亞理斯多德行為理論的分析基礎上,本文將證明,行為者之「道德品性」(德性或惡習)亦可扮演行為之「不動之運動者」的角色,因而可被呈現為亞理斯多德的自由意志概念。然而,本文將指出,Meyer的說法並無法正確地掌握道德品性作為不動之運動者之真實意義,因為在她的觀點下,道德品性只能作為行為的「被動形式」或「被動潛能」而已。換言之,Meyer完全忽略了道德品性在行為中扮演之主動性的角色。有鑑於Meyer說法之困難,本文將討論亞理斯多德在《形上學》第九書中對於「主動潛能」與「被動潛能」之區別,以便更深入、全面地解釋道德品性作為不動之運動者的意涵。換言之,本文將解釋,道德品性在何種意義上可作為我們行為的「主動形式」或「主動潛能」。然而,道德品性也不應只被視為行為的「主動潛能」而已,它更應被視為行為者之「本性」;因為,它其實與靈魂在生物自我運動中,以及技術在生產活動中,扮演著類似的角色。本文將指出,這是因為道德品性並非作用在他物之上,而是作用在行為者自身上的緣故。
以文找文
This article attempts to explicate Aristotle's conception of the ”unmoved mover” from the perspective of the modern debate about free will. In the first place, I will illustrate in what sense the soul can be seen as the unmoved mover for the self-motion of living things. Secondly, on the basis of S. S. Meyer's analysis of Aristotle's theory of action, I try to prove that the ”moral character” of the agent (his virtue or vice) can play the role of ”unmoved mover” of action as well, and may therefore be represented as an Aristotelian concept of free will. However, I will also indicate that Meyer's consideration of moral character has not correctly captured its real meaning as the unmoved mover; on her view, moral character is merely a ”passive form” or ”passive potentiality” of our actions. That is, she utterly ignores the active role played by the moral character for our actions. In the face of the difficulty Meyer's consideration arouses, this article will discuss Aristotle's distinction between ”active” and ”passive potentiality” in Met. IX, in order to give a more comprehensive account of moral character as the unmoved mover. That is, I will illustrate in what sense moral character could be seen as the ”active form” or ”active potentiality” for our actions. However, moral character should not only be considered as the ”active potentiality” of action, it is rather to be seen as the ”nature” of the agent; it plays the role similar to that which the soul plays in the self-motion of living things, or which the skill plays in the technical production. I will make this point clear by showing that moral character is not exercised on other things, but on the agent itself.
以文找文
期刊論文
1.
Wittmann, M.(1921)。Aristoteles und die Willensfreiheit。Philosophisches Jahrbuch,34,5-30+131-153。
2.
Annas, J.(1982)。Aristotle on Inefficient Cause。Philosophical Quarterly,32,311-326。
3.
Code, A.(1987)。Soul as Efficient Cause in Aristotle’s Embryology。Philosophical Topics,2,51-59。
4.
Fine, G.(1981)。Aristotle on Determinism: A Review of Sorabji’s Necessity, Cause and Blame。The Philosophical Review,90,561-579。
5.
Freeland, C.(1982)。Moral Virtues and Human Powers。Review of Metaphysics,36,3-22。
6.
Irwin, Terrence(1992)。Who Discovered the Will?。Philosophical Perspectives Ethics,6,453-473。
7.
Sauvé, S.(1987)。Unmoved Mover, Form, and Matter。Philosophical Topics,15,171-196。
8.
Shields, Christopher(1988)。Soul and Body in Aristotle。Oxford Studies in Ancient Philosophy,6,103-137。
9.
Sisko, J. E.(1996)。Material Alteration and Cognitive Activity in Aristotle’s De Anima。Phronesis,41,138-157。
10.
Taylor, C. C. W.(1969)。Forms as Causes in the Phaedo。Mind,78,45-59。
圖書
1.
Aristotle、Ross, W. D.(1964)。Analytica Posteriora。Oxford:Oxford University Press。
2.
Aristotle、Ross, W. D.(1956)。De Animas。Oxford:Oxford University Press。
3.
Aristotle、Guthrie, W. K. C.(1939)。De Caelo。Massachusetts:Harvard University Press。
4.
Aristotle、Walzer, R. R.、Mingay, J. M.(1991)。Ethica Eudemia。Oxford:Oxford University Press。
5.
Aristotle、Peck, A. L.(1942)。De Generatione Animalium。Massachusetts:Harvard University Press。
6.
Aristotle、Forster, E. S.(1955)。De Generatione et Corruptione。Massachusetts:Harvard University Press。
7.
Aristotle、Nussbaum, M. C.(1978)。De Motu Animalium。Princeton:Princeton University Press。
8.
Aristotle、Peck, A. L.(1937)。De Partibus Animalium。Massachusetts:Harvard University Press。
9.
Bechler, Z.(1995)。Aristotle’s Theory of Actuality。Albany:SUNY Press。
10.
Cicero, M. T.、Sharples, R. W.(1991)。De fato。Warminster:Aris & Phillips。
11.
Gill, M. L.(1989)。Aristotle on Substance: The Paradox of Unity。Princeton:Princeton University Press。
12.
Jedan, Ch.(2000)。Willensfreiheit bei Aristoteles?。Göttingen:V&R。
13.
Kane, R.(2005)。A Contemporary Introduction to Free Will。Oxford:Oxford University Press。
14.
Lennox, J. G.(2001)。Aristotle’s Philosophy of Biology: Studies in the Origins of Life Science。Cambridge:Cambridge University Press。
15.
Loening, Richard(1967)。Die Zurechnungslehre des Aristoteles。Hildesheim:Georg Olms。
16.
Meyer, S. S.(1993)。Aristotle on Moral Responsibility. Character and Cause。Oxford:Blackwell Publishing。
17.
Nussbaum, M. C.(1978)。Aristotle’s De Motu Animalium。Princeton:Princeton University Press。
18.
Burnet, J.(1901)。Platonis Operaed。Oxford:Oxford University Press。
19.
Ross, W. D.(1924)。Introduction to Aristotle’s Metaphysics。Oxford:Oxford University Press。
20.
Ross, W. D.(1995)。Aristotle。London:New York:Routledge。
21.
Scaltsas, Th.(1994)。Substances and Universals in Aristotle’s Metaphysics。Ithaca:London:Cornell University Press。
22.
Wieland, W.(1992)。Die Aristotelische Physik。Göttingen:Vandenhoeck & Ruprecht。
23.
Sorabji, R.(1980)。Necessity, Cause and Blame: Perspectives on Aristotle’s Theory。Chicago:The University of Chicago Press。
24.
Aristotle、Minio-Paluello, L.(1949)。Categoriae。Oxford:Oxford University Press。
25.
Aristotle、Ross, W. D.(1950)。Physica。Oxford:Oxford University Press。
26.
Lear, Jonathan(1988)。Aristotle: The Desire to Understand。Cambridge:Cambridge University Press。
27.
Aristotle、Bywater, Ingram(1894)。Aristotelis Ethica Nicomachea。Oxford:Oxford University Press。
28.
Aristotle、Jaeger, Werner(1957)。Metaphysica。Oxford:Oxford University Press。
29.
Pakaluk, Michael(2005)。Aristotle's Nicomachean Ethics: An Introduction。Cambridge:Cambridge University Press。
圖書論文
1.
Ackrill, J. L.(1997)。Aristotle’s Definitions of Psuchē。Essays on Plato and Aristotle。Oxford:Clarendon Press。
2.
Burnyeat, M. F.(1995)。Is an Aristotelian Philosophy of Mind Still Credible?。Essays on Aristotle’s De Anima。Oxford:Clarendon Press。
3.
Chisholm, R.(2003)。Human Freedom and the Self。Free Will。Oxford:Oxford University Press。
4.
Freeland, C.(1994)。Aristotle on Perception, Appetition and Self-Motion。Self-Motion: From Aristotle to Newton。Princeton:Princeton University Press。
5.
Furley, D.(1980)。Self-Movers。Essays on Aristotle’s Ethics。Berkeley:University of California Press。
6.
Gill, M. L.(1994)。Aristotle on Self-Motion。Self-Motion: From Aristotle to Newton。Princeton:Princeton University Press。
7.
Kahn, C. H.(1988)。Discovery of the Will. From Aristotle to Augustine。The Question of Eclecticism。Berkeley:Berkeley of University California Press。
8.
Kosman, L. A.(1980)。Being Properly Affected: Virtue and Feelings in Aristotle’s Ethics。Essays on Aristotle’s Ethics。Berkeley:University of California Press。
9.
Meyer, S. S.(1994)。Self-Movement and External Causation。Self-Motion: From Aristotle to Newton。Princeton:Princeton University Press。
10.
Richardson, H. S.(1992)。Desire and the Good in De Anima。Essays on Aristotle’s De Anima。Oxford:Clarendon Press。
11.
Shields, Ch.(1994)。Mind and Motion in Aristotle。Self-Motion: From Aristotle to Newton。Princeton:Princeton University Press。
12.
Sorabji, R.(1979)。Body and Soul in Aristotle。Articles on Aristotle 4: Psychology and Aesthetics。London:Duckworth。
推文
當script無法執行時可按︰
推文
推薦
當script無法執行時可按︰
推薦
引用網址
當script無法執行時可按︰
引用網址
引用嵌入語法
當script無法執行時可按︰
引用嵌入語法
轉寄
當script無法執行時可按︰
轉寄
top
:::
相關期刊
相關論文
相關專書
相關著作
熱門點閱
1.
孟子論作惡者--一個倫理學之比較研究
2.
西田幾多郎論善與宗教
3.
The Principle of Alternative Possibilities and Causal Determination
1.
腦神經倫理之道德責任的歸屬: 人格同一性判準的再建構
無相關書籍
無相關著作
1.
民可使由之,不可使知之--「知識與權力」,從德語文學的一個例子談起
2.
安樂死
3.
「自然的」與「哲學的」思惟
4.
教育活動中語言隱喻特性的再探討
5.
Is Nonreductive Supervenience a Myth﹖
6.
中觀的基本思想
7.
思維的目的與人文的向度--當代中國哲學的一個視角
8.
變易中的希臘哲學傳統--英語柏拉圖研究與《泰鄂提得斯》裡的「知識」
9.
Kant, Hegel and Metaphysics: An Historical Entry
10.
評牛頓與萊布尼茲的時間觀
11.
以《雜阿含經》為依據探討「解開而認知世人」與「出離而超脫人世」在條理的一貫
12.
從「顏回之死」看孔子的情感經驗
13.
自由與平等並重:以多元民主為名之若干澄清
14.
胡塞爾論生活世界、理性與歐洲
15.
蔡仁厚先生對當代新儒家之定位
QR Code