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題名：論朱元昇《三易備遺》的三《易》說及其易學史上之意義
書刊名：臺大中文學報
作者：陳睿宏
作者(外文)：Chen, Rui-hong
出版日期：2018
卷期：61
頁次：頁87-146
主題關鍵詞：朱元昇；三易備遺；連山易；歸藏易；圖書易學；Zhu Yuansheng；San Yi Bei Yi；Lian shan yi；Gui cang yi；Tu-Shu yixue
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宋代陳摶（？-989）一系所開展之圖書易學，標誌為突破傳統界囿的哲學思維與認識方式之創造性理解，含弘深厚的象數與義理內蘊，擴大易學詮釋之視野；劉牧（1011-1064）、邵雍（1011-1077）等圖說影響深遠，成為南宋以降易學發展的重要特色之一。朱元昇（？-？）為南宋中後期之重要易學家，著《三易備遺》，制作一百一十六幅圖式，圖說思想多與劉牧、邵雍相繫，系統性的建構《連山易》、《歸藏易》與《周易》合先天、中天與後天之思想。本文以朱元昇《三易備遺》為研究對象，其三《易》之說，重塑自《周禮》所記的歷傳之不同易學系統之宇宙圖式，龐博豐富的思想內涵，妙司神契，洞徹易學蘊奧，多有可探賾索隱之處。因此，本文主要梳理其三《易》有關圖式與思想主張，展現的具體內容，以及傳達之重要意義
Since Chen Tuan formed his theories, Tu-shu yixue in the Song Dynasty, different from traditional philosophical thinking, has been approached and interpreted in innovative ways, known for its richness in contents both in the fields of Xiangshu and Yili, and for its wider scope of interpretations. Liu Mu's and Shao Yong's theories of Tu-shu yixue had had great influence and become one of the important features in the development of Yi studies since Southern Song Dynasty. Zhu Yuansheng was a predominant figure in the field of Yi in the mid-late Southern Song. He composed 116 Yi-diagrams in his San Yi Bei Yi, with thoughts closely related to Liu Mu's and Shao Yong's views. Zhu systematically incorporated Lian shan yi, Gui cang yi and Zhou yi with Xiantian, Zhongtian, and Houtian. The rich and complex contents of Zhu's San Yi Bei Yi provide profound insights into the understanding of Yi. This article aims to explore the thoughts, diagrams, and contents in three Yi-related books, and the important meanings the books convey
期刊論文
1.林忠軍(2001)。王家台秦簡《歸藏》出土的易學價值。周易研究，2001(2)，3-12。  延伸查詢new window
2.王興業(1999)。三論《歸藏易》。周易研究，1999(2)。  延伸查詢new window
3.梁韋弦(2002)。王家台秦簡“易占”與殷易《歸藏》。周易研究，2002(3)。  延伸查詢new window
4.李學勤(2014)。《歸藏》與清華簡《筮法》、《別卦》。吉林大學社會科學學報，54(1)，5-7+171。  延伸查詢new window
5.任俊華、梁敢雄(2002)。《歸藏》、《坤乾》源流考--兼論秦簡《歸藏》兩種摘抄本的由來與命名。周易研究，2002(6)，14-23。  延伸查詢new window
6.李佐棠(2007)。《連山易》等古文獻所體現的炎帝時代的和諧思想。株洲師范高等專科學校學報，12(6)。  延伸查詢new window
7.辛亞民(2014)。略論王家台秦簡《歸藏》的風格特徵。船山學刊，2014(3)。  延伸查詢new window
8.宋鎮豪(2010)。談談《連山》和《歸藏》。文物，2010(2)。  延伸查詢new window
9.秦文學(2005)。中國安陽《歸藏易》探源。安陽工學院學報，2005(5)。  延伸查詢new window
10.孫智偉(2003)。三《易》首卦的宗教內涵。青海社會科學，2003(3)。  延伸查詢new window
11.雪苗青(2014)。《連山》《歸藏》的漢代官藏本之考定。周易研究，2014(6)。  延伸查詢new window
12.梁韋弦(2003)。秦簡《歸藏》與汲冢書。齊魯學刊，2003(6)。  延伸查詢new window
13.梁韋弦(2011)。《歸藏》考。古籍整理研究學刊，2011(3)。  延伸查詢new window
14.陽國勝、曾惠燕(2014)。《連山易》研究。懷化學院學報，33(6)。  延伸查詢new window
15.翟奎鳳(2009)。易學史上的二易說。中國典籍與文化，2009(2)。  延伸查詢new window
16.廖名春(2001)。王家台秦簡《歸藏》管窺。周易研究，2001(2)。  延伸查詢new window
17.劉霖映(2014)。水書《連山易》是真的連山易：初級論據及前提問題--《連山》是中華文化史續存的第一部大型古籍。貴州大學學報（社會科學版），32(5)。  延伸查詢new window
圖書
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3.邵雍(1986)。皇極經世書。臺北：臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
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5.朱震(1986)。漢上易傳。臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
6.乾隆、嵇璜、曹仁虎(1986)。欽定續文獻通考。臺北：臺灣商務印書館。  延伸查詢new window
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