期刊論文| 1. | 李靈年(1996)。世說體小說的上乘之作--讀舌華錄和明語林。明清小說研究，1996(2)，177-183。 延伸查詢 |
| 2. | 李靈年、陸林(2001)。晚明曹臣與清言小品《舌華錄》。中國典籍與文化，36，80-85。 延伸查詢 |
| 3. | 鄭幸雅(20091200)。召喚經典--何良俊《語林》對《世說新語》體裁的因創。文學新鑰，10，105-165。 延伸查詢 |
| 4. | 劉晗(2010)。哈貝馬斯基於交往的話語理論及其規範問題。上海交通大學學報（哲學社會科學版），2010(5)，62-68。 延伸查詢 |
| 5. | 曾敬宗(20120600)。李贄批點《世說新語》的閱讀特色與意義。書目季刊，46(1)，35-64。 延伸查詢 |
| 6. | 朱樂奇(2004)。沃爾夫岡．伊澤爾與文本的開放性。外語與外語教學，2004(7)。 延伸查詢 |
| 7. | 張海明(1996)。魏晉清談與《世說新語》的語言特徵。遼寧大學學報，1996(6)。 延伸查詢 |
| 8. | 陸林(1999)。舌華錄作者和版本考述。明清小說研究，1999(3)，165-173。 延伸查詢 |
| 9. | 陳國慶(2012)。哈貝馬斯的「交往理性」及其啟示。理論探索，2012(1)。 延伸查詢 |
| 10. | 童世駿(2002)。沒有「主體間性」就沒有「規則」--論哈貝馬斯的規則觀。復旦學報，2002(5)，23-32。 延伸查詢 |
| 11. | 湯禮銀、朱松峰。論哈貝馬斯的「實踐話語」理論。學科流派，47-53。 延伸查詢 |
| 12. | 程明社(2010)。哈貝馬斯交往理論的涵義及其當代價值。榆林學院學報，20(3)，14-16。 延伸查詢 |
| 13. | 傅永軍(2006)。批判的社會知識何以可能？--伽達默爾-哈貝馬斯詮釋學論爭與批判理論基礎的重建。文史哲，2006(1)，136-144。 延伸查詢 |
| 14. | 傅永軍(2011)。交往行為的意義及其解釋。武漢大學學報（人文科學版），264，61-68。 延伸查詢 |
| 15. | 齊慧源、王麗(2012)。曹臣《舌華錄》創作藝術簡論。徐州工程學院學報（社會科學版），27(2)，75-78。 延伸查詢 |
| 16. | 種海峰(2006)。論哈貝馬斯的語言觀。學術論壇，2006(2)，24-28。 延伸查詢 |
| 17. | 趙毅衡(2019)。文本意向性：敘述文本的基本模式。文藝爭鳴，2019(5)，78-86。 延伸查詢 |