明成祖永樂年間，命胡廣等人所修纂的《禮記集說大全》一書，清代陸元輔、朱彝尊、《四庫全書總目》等均對其書的編修取材來源問題提出看法， 認為該書僅是勦襲元人陳澔《禮記集說》，完全是攘竊前人成書，以欺騙其主上的做法。但《禮記集說大全》在當初編纂時，本就是以陳澔《禮記集說》作為《禮記》經說注疏的標準本，如今豈有反而勦襲其書之理的產生? 此種說法之荒謬不足採信，可想而知。因此，有重新加以查檢，以確實驗證其書真正之取材來源，徹底解決此一問題。本論文隨首先將歷來前人所發生有關《禮記集說大全》取材來源問題的意見，逐一引述，並評論其說法之得失，再持《禮記集說大全》與宋儒衛湜《禮記集說》逐一詳細核對，透過兩書實際比對，資料的統計分析，證實《禮記集說大全》在全書所引的二一二一條經說疏文中，與衛湜《禮記集說》書上完全相同者有二○○七條， 約佔全書百分之九十四點六三，《大全》編纂者自行增補者僅一一四條，約佔全書百分之五點三七，可知 《禮記集說大全》完全是以宋人衛湜《禮記集說》一書為本進行修纂，而非清人所認定之元人陳澔《禮記集說》，陸元輔、朱彝尊、《四庫全書總目》等人的說法完全不正確，需重新加以修正，以免繼續誤導後人。