本文比較系統地清理西方以至康得的善惡觀念,以及由此而引出的德行與福報的關係難題,亦即是否真如人們通常所說的"有德必有福,無德必無福",抑或這不過是人們的良好願望而已?康得亦是從神人之際或天人之別出發,從而得出:作為有限理性存在者的人尚且連極善都不可能達成,又怎麼可能在人間實現至善或圓善呢?除非全知、全能、全善、全在、永恆的神之此在,而又同時人之靈魂不朽,因為前者將保障人之所有善惡皆無以隱遁,終將毫釐不爽地獲得報償;而後者會讓人相信,人可以在無盡的未來中,只要不斷地堅持向善,就終究會接近直至達成人之極善。而且,即使今生今世善惡未獲應得的報償,但人死靈不朽,善有善報而惡有惡報,所有人無一能有例外。不過,儒家卻認為,人之達成極善的能力為天所完全賦予,所謂"天命之謂性"是也。聖人就是達成極善的楷模,而人人皆可為聖賢,則人人皆為聖賢之時,即是至善或圓善的實現之日。