呂氏春秋為先秦子書之殿。其為書也，彌綸群言，融會百家，而折衷於孔孟。在先秦子書中，獨樹一幟。而其價值，亦當在此認取也。本論文之宗旨，即在探討其與諸子之關係，諸如：其所取於各家之思想為何？所不取者又為何？其所以取捨之故安在？其書中之各家思想，與前此之各家思想，有何異同？此諸問題即明，然後從而尋究其捨諸子之標準，及其整體思想之宗趣焉。
全文凡十五章，三十萬言。
首章「緒論」，追述戰國後半期之思想趨勢，以明呂氏春秋產生之思想背景，及其在此背景下，所顯示之意義。余謂此期之思想，一則趨於融合，一則逐漸助長法家之勢燄也。
第二章論述「撰著呂氏春秋之動機與目的」。余謂呂不韋之於呂氏春秋，但有倡始之議，而無參贊之實，故當分別而論。即：呂不韋之命客著書，自有其動機，而著書之賓客，又另有其獨立之目的也。不韋之動機，誠如史公所言，乃出於「羞不如」之心理。即：因羞不如並世諸子，故命著書以自文也。至著書之賓客，則欲籍此以統一學術思想；並為政治統一後之王朝，作治平之藍圖焉。
第三章考辦「呂氏春秋成書之年代」。呂氏春秋之成書，或言在秦始皇八年，或謂在七年，余則辨其為在始皇之六年也。
第四章論述「呂氏春秋立說之理論基礎」。理論基礎者，立說之樞機也；握其樞機，而體要得矣。因就天道論、人性論、價值觀、歷史觀四者論述之，乃知呂氏春秋於此四者，皆本之於孔孟也。
第五章至第十四章，探討「呂氏春秋與諸子之關係」，而依儒、道、墨、法、陰陽、名、從橫、農、小說、兵之次序而為之。對前四家（第五章至第八章）之論述，體例並同，而各分五節。
以儒家為例：
第一節「序論」，略敘儒家之宗旨，及其學說之要點。
第二節論述「呂氏春秋所取儒家之思想」。
第三節論述「呂氏春秋所未取之儒家思想，及其所以未取之故」。
第四節為「呂氏春秋中之儒家思想，與前此儒家之比較」。
第五節「結語」，則總述呂氏春秋與儒家之關係。
至於後六家（第九章至第十四章），則或分為三節、或分四節，而皆有「序略」與「結語」，如前。「序略」與「結語」之間，則或述呂氏春秋中之某家思想，或論呂氏春秋對某家之態度。
本章「結論」，則根據前十四章之所分析，探究呂氏春秋所以取捨諸子之標準，及其整體思想之宗趣。因並研尋史公所謂「人人著所聞」之真相。以 及漢志所謂「雜家」之本旨。終則略申呂氏春秋之時代意義以為結云。