文化的核心是一套價值思想系統。一國之人與另一國之人在行為表現方式的不同，就
是受彼此文化中，不同價值思想影響的緣故。中華文化的主流是儒家思想，儒家所形
成的價值思想，影響幾千年來中國人的行為模式。而儒家思想的建構在先秦時期已完
成其理論規模。我們可以透過對先秦儒家價值思想的瞭解，來把握中國人行為價值思
想的特質。
價值思想的前提，和人對于宇宙的認知，人與宇宙的關系的認知，及人與人之間的關
系的認知有關系。換言之，價值思想的前提，和一文化思想對人與世界的觀念有關。
我們即透過先秦儒家對于世界與人二個觀念的發展演變，來瞭解先秦儒家價值思想的
發展。
另外，自廣義的解釋來說，文化也是一種意識型態。分析意識型態的內含，至少包含
四個部分：即分析、價值、信仰體系即政治策略，本文在方法上，以此四部分來解析
先秦儒家之價值思想。
儒家慣稱世界為天下，并以天為價值之根源，因此論文題目中，「世界」的觀念即以
天來代替之。
先秦儒家天人價值思想的根源，起自書經之天命思想和易經之自然哲學觀。本文上溯
概述此二淵源后，再敘述孔、孟、荀之價值思想。自孔子發願淑世開始，孔子透過對
當時世界的分析，標立三代理想藍圖，賦予儒家淑世使命，運用己立立人之策略，希
望達成其目標。孟荀緊接其后，在方法規模上不出其右，但在理論基礎，及實務運作
上，加以擴充發展，因此而完成儒家價值思想體系規模。后世儒者雖有增益，但亦多
不出其間，本文即在敘述此一思想形成的概況。