~t94;論文提要~T60;魏晉「人物品鑑」研究，全文計十一萬四千餘字，分
六章。 第一章：緒論，說明問題的發生和研究方法，並解釋題意。「
人物品鑑」之於六朝美學的開展有不可分割的關聯，此一現象的本質意義
和發生意義如何？是問題的核心，首先以「人物品鑑」的歷史發展為縱軸
，政治現實學術思潮為橫軸，區隔不同形態的人物品評；再從《人物志》
的理論結構，尋繹魏晉「人物品鑑」的知識形態，從而詮釋其所以下開六
朝美學的內在邏輯性。 第二章：從上古即「尊以諡號」的歷史現實為
起點，尋繹「人物品鑑」所以發生的文化意義，從《人物志》今古不同的
學術定位，闡明其「轉關身分」，此一轉關正意謂魏晉「人物品鑑」的形
成。同時縷述先秦兩漢以迄魏初的「才性」觀的發展，以說明「人物品鑑
」的哲學基礎。 第三章：從四方面闡明魏晉「人物品鑑」所以發生的
時代背景和發展，首先說明兩漢「選舉制」是「人物品鑑」走向專明之學
的契機；其次，說明漢末魏初的政治發展，與「才性觀點」所以確立的關
聯；其三，說明士人之「個體自覺」與品鑑課題之開發的互動狀況；其四
，說明漢魏之際的文學思潮對品鑑語言的影響。 第四章：從《人物志
》說明魏晉「人物品鑑」的理論特色，首先從「才性觀點」和橫列「體別
」的品鑑方式，及主客互為兩端的辯證行為，說明《人物志》的理論特色
；並從「典型意識」的朗現，說明《人物志》在品鑑美學上所建構的認識
和評價的進路，及其影響。 第五章：從《世說新語》看魏晉「人物品
鑑」的美感走向。指出《世說新語》的語言形式，乃是「風格」的「批評
形式」之完成，而此乃是《世說新語》最大的美學價值；抉發「魏晉風流
」的人格特質之底縕在「創造性」，從「橫決禮法以展示濃烈的自我意識
」，以及「自得於一往情深的生命特質」到「追尋優雅從容的生命境界」
無不透顯其「創造性」；並從《世說新語》的文字表現揭示其之為「創造
性」的審美活動。 第六章：結論，指出魏晉「人物品鑑」之於當世的
文學、書畫品評的影響固有多諯，然最基礎的影響乃在於「藝術形相」的
觸發：於文學則為誘發「文體」觀念的誕生，於繪畫則喚起「形式」的自
覺，於書法則視「線條」為生命力的展現。就開啟「六朝美學」所以發生
的內因外緣而言，魏晉「人物品鑑」無異是一把鑰匙。