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錢鍾書：《管錐篇》（香港：中華書局分局，1980年）
應全：《臨界死亡》（北京：華文出版社，1997年）
應劭撰、王利器校注：《風俗通義校注》（臺北：明文書局，1988年3月再版）
戴明揚：《嵇康集校注》（臺北：河洛圖書出版社，1978年）
戴璉璋：《玄智、玄理與文化發展》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，2003年6月）戴燕：《玄意幽遠──魏晉思想、文化與人生》（上海：復旦大學出版社，2008年3月）
繆良云：《中國衣經》（上海：上海文化出版社，2000年4月）
薛惠琪：《六朝佛教志怪小說研究》（臺北：文津出版社，1995年）
謝師大寧：《歷史的嵇康與玄學的嵇康》（臺北：文史哲出版社，1997年）
鍾仕倫：《魏晉南北朝美育思想研究》（北京：中國社會科學出版社，2006年11月）
鍾仕倫主編：《魏晉南北朝美育思想研究》（北京：中國社會科學出版社，2006年11月1刷）
鍾敬文主編；郭必恒等著：《中國民俗史》（漢魏卷）（北京：人民出版社，2008年3月第1版）
鍾嶸：《詩品》（臺北：金楓出版有限公司，1986年）
顏之推撰、王利器注：《顏氏家訓集解》（上海：上海古籍出版社，1980年7月第1版）
顏崑陽：《莊子藝術精神析論》（臺北：華正書局，1985年）魏．王弼：《老子注》（臺北：藝文印書館，1975年）
羅光：《中國哲學思想史》（臺北：臺灣學生書局，1985年）羅伯健：《口腹交響曲──古代飲食》（臺北：萬卷樓圖書有限公司，2000年1月）
羅宏曾：《魏晉南北朝文化史》（成都：四川人民出版社，1988年）
羅宗強：《玄學與魏晉士人心態》（臺北：文史哲出版社，1992年）
羅哲文：《中國古代建築》（臺北：南天書局，1994年2月）
羅聯添編：《中國文學史論文選集》（臺北：臺灣學生書局，1978年）
嚴可均編：《全上古三代秦漢三國六朝文》（臺北：中文出版社，1972年）
蘇冰等：《中國婚姻史》（臺北：文津出版社，1994年）
蘇啟明：《魏晉南北朝文化與藝術》（臺北：國立歷史博物館，2006年6月1刷）
蘇紹興：《兩晉南朝的士族》（臺北：聯經出版事業有限公司，1987年）
蘇新鋈：《郭象莊學平議》（臺北：臺灣學生書局，1980年）
饒宗頤：《老子想爾注校證》（上海：上海古籍出版社，1991年
顧炎武：《日知錄》（臺北：明倫出版社，1970年））
顧鑒塘等：《中國歷代婚姻與家庭》（臺北：臺灣商務印書館，1995年）
龔鵬程：《飲食男女生活美學》（臺北：立緒文化事業有限公局，1998年）
二、學位論文（按姓氏筆劃升冪排列）
尤雅姿：《劉義慶及其《世說新語》之散文》（國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1986年）
王妙純：《從《世說新語》看東漢至東晉士人之人生觀》（國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2002年）
王冠中：《魏晉南北朝外來文化之輸入及其對時人生活的影響》（逢甲大學中國文學系碩士論文，2004年）
王聰明：《左傳之人文思想研究》（國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1988年）
朴敬姬：《《世說新語》中人物品鑒之研究》（政治大學中國文學研究所碩士論文，1982年）
江建俊：《魏晉玄理與玄風之研究》（文化大學中國文學研究所博士論文，1987年）江蓮碧：《中國服飾禮儀符碼表徵與文化內涵研究》（中國文化大學中國文學研究所，博士論文，2001年）吳芳玉：《嵇康思想論》（輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1987年）
吳冠宏：《魏晉玄論與士風新探─以「情」為綰合及詮釋進路》（國立臺灣大學中國文研究所博士論文，1997年）吳炳輝：《六朝哀挽詩研究》（國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1991年）
吳惠玲：《《世說新語》之人物美學研究》（國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1998年）
李豐楙：《魏晉南北朝文士與道教之關係》（國立政治大學中國文學研究所博士論文，1978年）林志孟：《《世說新語》人物考》（中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1983年）
林琇寬：《《世說》敘事結構之研究》（中興大學中國文學系碩士論文，1998年）
林麗真：《魏晉清談主題之研究》（臺灣大學中國文學研究所博士論文，1978年）林顯庭：《魏晉清談及其玄理究要》（東海大學中國文學研究所碩士論文，1974年）
紀志昌：《魏晉隱逸思想研究──以高士類傳記為主所作的考察》（輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1999年）
范瑞珠：《魏晉論辯散文之研究──以嵇康為中心的試探》（政治大學中國文學研究所碩士論文，1982年）
孫世民《《世說》反映的魏晉老學》（彰化師範大學國文學系碩士論文，2001年）
徐再仙：《《說文解字》食﹑衣﹑住﹑行之研究》（政治大學中國文學研究所，碩士論文，1992年）
徐麗真：《《世說新語》呈現之魏晉士人審美觀研究》（國立政治大學中國文學研究所博士論文，1995年）徐麗霞：《阮籍研究》（國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1978年）
栗子菁：《魏晉任誕士風之研究》（臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1988年）
張惇惠：《古籍中禮制等級與住屋規則之研究》（中原大學建築研究所，博士論文，1987年）
張釩星：《魏晉知識份子道家意識之研究》（國立政治大學中國文學研究所博士論文，1988年）張鈞莉：《魏晉美學趨勢之研究》（國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1997年）張蓓蓓：《漢晉人物品鑑研究》（國立臺灣大學中國文研究所博士論文，1983年）
張蓓蓓：《魏晉人物品鑒之研究》（臺灣大學中國文學研究所博士論文，1984年）
梅家玲：《《世說新語》的語言藝術》（國立臺灣大學中國文研究所博士論文，1991年）陳昌明：《六朝「緣情」觀念研究》（臺灣大學中文所碩士論文，1989年）
陳明城：《中國院落建築的組織與特性之研究（東海大學建築工程研究所，碩士論文，1987年）
陳玲娜：《六朝隱逸思想究》（輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1984年）
陳美朱：《西晉之理想士人論》（國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1995年）
陳惠玲：《魏晉反玄思想論》（國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1998年）
彭婉蕙：《魏晉士人的群我處境與生命衝突──以《世說新語》為中心之考察》（暨南國際大學中國語文學系碩士論文，2002年）
曾憲修：《中國傳統建築裝飾之研究》（東海大學建築工程研究所，碩士論文，1984年）
黃雅淳：《魏晉士人悲情意識研究》（高雄師大國文學系博士論文，2001年6月）廖麗鳳：《《世說新語》之人物群像與描寫技巧研究》》（國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1990年）
劉師漢初：《六朝詩發展述論》（臺灣大學中國文學研究所博士論文，1983年）
劉瑞琳：《魏晉玄學思想之研究》（東吳大學中國文學研究所碩士論文，1985年）
劉慧珍：《周易之人文精神》（輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1989年）
蔡秀敏：《唐代敦煌飲食文化研究》（國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2003年）
蕭登福：《嵇康研究》（政治大學中國文學研究所碩士論文，1975年）
賴麗蓉：《魏晉「人物品鑑」研究──創造性審美活動的完成》（國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1994年）謝師大寧：《從災異到玄學》（臺北：文津出版社，2004年）
顏承繁：《「人物志」在人性學上之價值》（國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1978年）
蘇雅慧：《莊子生死觀對死亡教育的啟示》（國立臺灣師範大學教育研究所碩士論文，1986年）
三、期刊（按姓氏筆劃升冪排列）
尤雅姿：〈《世說新語》呈現之生活層面〉（《中興大學中文學報》第1期，1988年5月）尤煌傑：〈中國哲學思想裡的生死觀的美學向度──以老莊為例〉（《哲學年刊》第10期，1994年6月）王元軍：〈中古時期隱士奇異行為的文化含義〉（香港《中國研究月刊》第2卷第11期，1997年2月）
王立群、羅江海：〈中國古代居住建築與中國傳統文化〉（《科技創新導報》，2008年第34期）
王妙純：〈《世說新語．傷逝篇》的悲傷容顏〉（《哲學與文化》第33卷第7期總386期，2006年7月）
王妙純：〈《世說新語．傷逝篇》新探〉（《臺灣師大國文學報》第35期，2004年6月）
王妙純：〈《世說新語》中的女性新風貌──從婦女追求情愛談起〉（《國立虎尾技術學院學報》第2期，1999年3月）王妙純：〈先秦儒家生死觀新探〉（《國立虎尾技術學院學報》第5期，2002年3月）王妙純：〈從《世說新語》看魏晉人「以情抗禮」的情感表現〉（《國立虎尾科技大學學報》第1期，2004年3月）王妙純：〈從《世說新語》看魏晉人的尚情特質〉（《國文天地》第239期，2005年4月）
王妙純：〈從《世說新語》看魏晉人的惜時之嗟〉（《中國語文月刊》第561期，2004年3月）
王妙純：〈道家人生觀〉（《中國語文月刊》第560期，2004年2月）
王宏彥：〈中國建築的文化精神〉（《藝術．生活》第35期，2006年2月）
王邦雄：〈孔孟儒學的生死智慧〉（《北縣教育》第33期，2000年3月）
王波：〈兩晉南北朝的貴族與飲食文化〉（《商業文化》，1996年3月）
王芙蓉：〈魏晉南北朝時期玄學對當時服飾的影響〉（《文史春秋》第2期，2008年）
王俊國：〈魏晉南北朝時期黃河中游區域的飲品文化〉（《安陽工學院學報》第3期、總第15期，2005年8月）
王玲：〈魏晉北朝時期內遷胡族的農業化與胡漢飲食交流〉（《中國農史》，2003年4月）
王美秀：〈從《世說新語》文學篇談清談與文學的關係〉（《文理通識學術論壇》第5期，2001年10月）
王學：〈風中的男人──魏晉服飾形象的審美解析〉（《天津美術學院學報》，2006年2月）
王靜：〈魏晉南北朝的移民與飲食文化交流〉（《南寧職業技術學院學報》13卷第4期，2008年）
古苔光：〈魏晉仕誕人物的分類與行為的探究〉（《淡江學報》第12期，1974年3月）
史瑛：〈酒與魏晉風度〉（《平原大學學報》第16卷第1期，1999年1月）
本田濟著、李世傑譯：〈魏晉時代的儒玄論爭〉〈上、中、下）（《恆毅》第5卷第8、11、12期，1956年）
田梅英：〈魏晉南北朝時期塢壁的類型及內部機制〉（《山東師大學報》社會科學版，1998年第6期）
吉川幸次郎著、鄭清茂譯：〈推移的悲哀〉（《中外文學》第6卷4、5期，1980年9、10月）
安魯、張小明、王雯、李奔：〈秦至南北朝時期南北飲食文化的交流〉（《安徽農業大學學報》社會科學版第13卷第2期，2004年3月）
朱偰：〈阮籍詠懷詩研究〉（《東方雜誌》第41卷第11號，1945年6月）
朱雅琪：〈論東晉山水詩的色感表徵〉（《中國文化大學中文學報》第14期，2007年4月）朱義祿：〈儒家生死觀與中華民族的浩然正氣〉（《孔孟學報》第65期，1993年3月）朱寶樑：〈清談考〉（《幼獅學報》第4卷第1、2期，1961年9月）
江風賢：〈論陶淵明生死觀中的超脫與憂患〉（《中國古代近代文學研究》，1989年3月）
江興祐：〈從《世說新語》看魏晉士人的生命意識〉（《中國古代、近代文學研究》，1989年6月）
牟潤孫：〈論魏晉以來之崇尚談辯及其影響〉（《民主評論》第16卷第10期，1965年5月）
西崗弘：〈挽歌考〉（《臺灣風物》第29卷第4期，1979年12月）
何啟民：〈竹林七賢與魏晉政局〉〈上)〈下)（《教育與文化》第417、420期，1974年7、10月）
吳維偉：〈中國宗教建築的文化解析〉（《科教文化》下旬刊，2008年2月）
吳慧平：〈魏晉南北朝時期江東書法文化區研究〉（《美術學報》，2010年第2期）
呂興昌：〈阮籍詠懷詩析論〉（《中外文學》第6卷第7期，1977年12月）李必友、張白茹：〈論魏晉南北朝教育興盛的原因〉（《寧夏大學學報》人文社會科學版第24卷，2002年第4期總105期）
李正治：〈孟子「禮根於心」型的禮樂思索〉（《鵝湖月刊》總第260號第22卷第8期，1997年2月）李杜：〈孔子對傳統生死觀的繼承與發展〉（《哲學年刊》第10期，1994年6月）
李卿、楊際平：〈漢魏晉南北朝的家族、宗族與所謂的「莊園制」關係辨析〉（《中國社會經濟史研究》，2003年第4期）
李卿、楊際平：〈漢魏晉南北朝的家族、宗族與所謂的「莊園制」關係辨析〉（《中國社會經濟史研究》，2003年第4期）
李栖：〈魏晉清談的場面──以《世說新語》為例〉（《國文天地》第10卷第7期，1994年12月）李森、潘光文：〈論魏晉時期教育的自覺〉（《西南師範大學學報》人文社會科學版第29卷第4期，2003年7月）
李劍國、孟琳：〈簡論唐前「服妖」現象〉（《武漢大學學報》人文科學版第59卷第4期，2006年7月）
李豐楙：〈嵇康養生思想的研究〉（《靜宜女子文理學院學報》第2期，1979年6月）
杜正勝：〈生死之間是連繫還是斷裂──中國人的生死觀〉（《當代》第58期，1991年2月）
沈祖棻：〈阮嗣宗詠懷詩初論〉（《國文月刊》第65期，1948年3月）
周兆望：〈略論兩晉南北朝飲茶風氣的形成與轉盛〉（《農業考古》「中國茶文化專號」，1994年第2期）
周靜佳：〈從《世說新語》論名士飲酒〉（《六朝學刊》第2期，2006年8月）
宗明華：〈莊子與魏晉文學中的隱逸思想〉（《山西大學學報》哲學社會科學版第23卷第2期，2000年5月）
林麗珠：〈魏晉玄學美學〉（《河北大學學報》第2期，1991年）
林耀曾：〈正始之音與魏晉學風〉（《幼獅月刊》第47卷第2期，1978年）
侯介華：〈魏晉南北朝時期圍棋的興盛及其原因〉（《山西師大體育學院學報》第20卷第4期，2005年12月）
姚偉鈞：〈三國魏晉南北朝的飲食文化〉（《中南民族學院學報》總第65期，1994年第2期）
柳秀英：〈孔子之生死觀〉（《美和技術學院學報》，第18期）2000年
胡發仲：〈中國傳統建築文化元素審美性探略〉（《四川教育學院學報》第23卷第3期，2007年3月）
范子燁：〈自由的象徵──對阮籍長嘯的文化闡釋〉（《尋根》，2009第2期）
范壽康：〈魏晉的清談〉（《武漢大學文哲季刊》第5卷第2期，1936年6月）
孫立：〈魏晉南北朝飲茶與飲酒之風〉（《蘇州大學學報》哲學社會科學版，1996年第1期）
孫聖濤、盧家楣：〈自我意識及其研究概述〉（《心理學探新》總第73期第20卷第1期，2000年）
孫道昇：〈清談起源考〉（《東方雜誌》第42卷第3期，1946年2月）
孫機：〈「木牛流馬」對漢代鹿車的改進及其對犁制研究的一點啟示〉（《農業考古》，1986年第1期）
徐波：〈從仕與隱看歷史上知識分子的價值實現與阻斷〉（《歷史月刊》第99期，1996年4月）
徐高阮：〈山濤論〉（《中央研究院歷史語言所集刊》第40本1分，1969年3月）徐華：〈東漢莊園的興起及其文化意蘊〉（《南都學壇》人文社會科學學刊，第22卷第3期，2002年5月）
徐華：〈東漢莊園的興起及其文化意蘊〉（《南都學壇》人文社會科學學刊，第22卷第3期，2002年5月）
徐曉村、王偉：〈中國茶文化的萌芽──飲茶在漢、魏晉南北朝的發展〉（《北京科技大學學報》社會科學版第19卷第4期，2003年12月）
徐曉村、王偉：〈中國茶文化的萌芽──飲茶在漢、魏晉南北朝的發展〉《北京科技大學學報》社會科學版第19卷第4期，2003年12月）
殷念慈：〈從向秀思舊賦觀其出處之艱難〉（《雲漢學報》第4期，1997年5月）秦俊香：〈永恒的主題、時代的變奏〉（《河南大學學報》，1991年3月）
秦衛明：〈魏晉玄學對美學的影響〉（《天津師大學報》第5期，2000年）
翁惠美：〈先秦儒家對於生命意義的探索〉（《中國學術年刊》第21期，2000年3月）馬良懷：〈漢晉之際莊園經濟的發展與士大夫生存狀態之關係〉（《中國社會經濟史研究》，1997年第4期）
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高建新：〈中國古代文人與酒之關係略論〉（《內蒙古大學學報》人文社會科學版，第32卷第1期，2000年1月）
高柏園：〈論莊子與嵇康的養生論〉（《鵝湖雜誌》第15卷第4期，1989年9月）張火慶：〈嵇康論〉（《鵝湖雜誌》第4卷第5、6期，1978年11、12月）張永昊：〈《世說新語》的審美觀〉（《文史哲》第6期，1989年）
張宏慧：〈魏晉風度與士人服飾〉（《許昌學院學報》第23卷第6期，2004年第6期）
張叔寧：〈從阮籍到陶潛──晉人飲酒風氣之演變〉（《南京理工大學學報》社會科學版第16卷第1期，2003年2月）
張承宗：〈三國兩晉南北朝的圍棋活動〉（《襄樊學院學報》第30卷第6期，2009年6月）
張承宗：〈魏晉南北朝時期的宗教服飾〉（《淮陰師範學院學報》哲學社會科學版第27卷，2005年1月）
張晨：〈西晉學官制度三辨〉（《寧夏社會科學》總第149期，2008年7月第4期）
張鈞莉：〈論魏晉名士的自我意識〉（《銘傳學刊》第10卷第2期，1999年4月）張斌峰：〈莊子的死亡智慧及其現代價值〉（《南昌大學學報》人社版第31卷第1期，2000年1月）
張淼：〈夜禁的張弛與城市的文學記憶〉（《江淮論壇》，2008年第4期）
張澤咸：〈淺談魏晉南北朝時期的果品生產〉（《湖北大學學報哲學社會科學版，1995年第3期》）
張燕梅：〈飛越死亡的幽谷〉（《中國文化月刊》第201期，1996年12月）
張應斌：〈魏晉六朝的嘯──兼論嘯與魏晉風度〉（《荊州師範學院學報》社會科學版，2003年第1期）
張繼仁：〈論《世說新語》獨特的文學價值〉（《中國古代、近代文學研究》，1990年3月）
莊耀郎：〈魏晉反玄思想析論〉（《國文學報》第24期，1995年6月）莊耀郎：〈魏晉形體美學試論〉（《國文學報》第26期，1997年6月）許尤娜：〈魏晉人物品鑑的一個新尺度：隱逸〉（《鵝湖月刊》）總第280號第24卷第10期，1998年10月）
郭熹微：〈從竹林七賢看魏晉之際名士的政治心態〉（《文史哲》第1期，1992年）
陳芳基：〈阮籍研究〉（《臺南家專學報》創刊號，1977年10月）
陳迎輝：〈藥、酒與魏晉士人的身體觀〉（《大連民族學院學報》第10卷第4期，2008年7月）
陳朝暉：〈儒道二家的生死觀〉（《中國文化月刊》第172期，1994年2月）
陳琦：〈中國古代建築尋「禮」〉（《浙江工藝美術》第39期，2007年3月）
陸正林：〈繼漢開唐──魏晉南北朝時期的教育簡述〉（《涪陵師範學院學報》第22卷第6期，2006年11月）
章義和：〈試論漢魏六朝的隱逸之風〉（《中國文化月刊》第170期，1993年12月）
傅佩榮：〈儒家生死觀背後的信仰〉（《哲學與文化》第21卷第7期，1994年7月）彭新有：〈超塵脫俗，嘯傲林泉──《世說新語．王子猷雪夜訪戴》名士風流賞析〉（《昭通師範高等專科學校學報》第32卷第2期，2010年4月）
曾洪林：〈彈棋探析〉（《體育文化導刊》，2008年4月）
曾師春海：〈從儒道樂論析論嵇康的「聲無哀樂論」〉（《輔仁大學文學院學報》第18期，1989年6月）
曾師春海：〈嵇康的生死觀〉（《哲學年刊》第10期，1994年6月）
曾師春海：〈魏晉山水審美之哲學研究〉（《哲學與文化》第35卷第7期，2008年7月）
渠曉雲：〈東晉士人審美情趣之轉變與山水詩的形成〉（《六朝學報》第2期，2006年6月）
程林輝：〈魏晉的人生哲學〉（《孔孟月刊》第32卷第12期，1994年8月）程章燦：〈從《世說新語》看晉宋文學觀念與魏晉美學新風〉（《中國古代、近代文學研究》，1989年1月）
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馮利源：〈中國園林建築所體現的山水文化內涵〉（《吉林教育學院學報》第24卷總175期，2008年第7期）
黃元英：〈從嗜酒之風看魏晉文士的「三度」追求〉（《探索與爭鳴理論月刊》，2007年第8期）
黃振民：〈嵇康研究〉（《大陸雜誌》第18卷第1期，1959年1月）
黃振民：〈嵇康詩研究〉（《教育與研究》第9期，1987年6月）
黃潔：〈任自然：魏晉南北朝審美意識的主流〉（《渝州大學學報》第18卷第1期，2001年2月）
黃瑩暖：〈儒家生死觀〉（《中國學術年刊》第22期，2001年5月）黃錦鋐：〈阮籍和他的達莊論〉（《師大國文學報》第22期，1977年10月）逯耀東：〈魏晉史學的思想與社會基礎〉（《中華文化復興月刊》第8卷第6期，1975年6月）楊宗瑩：〈孔子的仕與隱〉（《孔孟月刊》第31卷第8期，1993年4月）楊勇：〈《世說新語》書名、卷帙、版本考〉（香港《東方文化》第8卷第2期，1970年7月）
楊映琳：〈魏晉南北朝的私學〉（《哈爾濱職業技術學院學報》，2006年第5期）
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楊堅：〈《齊民要術》所記載的肉食加工與烹飪方法初探〉（《中國農史》，2004年3月）
楊儒賓：〈山水怎樣被發現的？〉（《臺大中文學報》第30期，2009年6月）
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廖蔚卿：〈論魏晉名士的狂與癡〉（《現代文學季刊》第33期，1967年12月）廖蔚卿：〈論魏晉名士的雅量〉（《臺大中文學報》第2期，1988年11月）
管志剛：〈論魏晉南北朝服飾演變〉（《淮北煤炭師範學院》哲學社會科學版第26卷第3期，2005年6月）
臺靜農：〈魏晉文學思想述論〉（《文學雜誌》第1卷第4期，1956年12月）
趙映林、王曉毅等：〈大變局時代知識分子的仕與隱專輯〉（《歷史月刊》第99期，1996年4月）
齊益壽：〈論阮籍的生命情調〉（《幼獅月刊》第37卷第1期第241號，1973年1月）
齊慧源：〈《世說新語》的特殊服飾與魏晉服飾文化〉（《徐州教育學院學報》第19卷第3期，2004年7月）
齊慧源：〈芝蘭玉樹生階庭──《世說新語》中的神童現象與魏晉家庭教育略論〉（《徐州師範大學學報》哲學社會科學版第30卷第6期，2004年11月）
劉來兵、周中華：〈魏晉儒玄思想交鋒的解讀〉（《文教資料》中旬刊，2006年6月）
劉亮：〈魏晉南北朝文化的特色〉（《中華文化復興月刊》第12卷第9期，1979年9月）
劉建平：〈魏晉山水詩與道教思想〉（《宗教哲學》第44期，2008年6月）劉建河、劉海麗：〈魏晉南北朝時期家庭教育思想的特色〉（《山東教育學報》總第135期，2009年第5期）
劉春香：〈魏晉南北朝時期飲食文化的發展及其原因〉（《許昌學院學報》第22卷第4期，2003年）
劉桂華：〈酒杯中的魏晉風流〉（《工會論壇》，第12卷第2期，2006年3月）
劉偉生：〈簡淡玄遠、蕭散疏朗──從王羲之蘭亭集序看晉人晉字晉文章〉（《株洲師範高等專科學校學報》第5卷第1期，2000年3月）
劉開驊：〈魏晉風度──中國文化史上的獨特景觀〉（《南京政治學院學報》，第19卷總第110期，2003年第4期）
劉漢生：〈魏晉士人之「嘯」談〉（《天中學報》第19卷第1期，2004年2月）
劉樂樂、張美娟：〈淺談魏晉服飾的簡約與奢靡──以《世說新語》中的士階層服飾為例〉（《南寧職業技術學院學報》第13卷第1期，2008年1月）
劉顯叔：〈東漢魏晉的清流士大夫與儒學大族〉（《簡牘學報》第5期，1977年1月）
劉顯叔：〈論魏末政爭中的黨派分際〉（《史學彙刊》第9期，1978年10月）潘曉明：〈中國古代「服妖」雛議〉（《浙江工藝美術》，1998年第1期）
衛軍英：〈論阮籍詠懷詩的情感及思維邏輯〉（《杭州大學學報》第20卷第2期，1990年6月）
鄭小江：〈論孟子的人生哲學精神〉（《孔孟月刊》第40卷第1期，2001年9月）鄭志明：〈試論中國的政權觀〉（《鵝湖月刊》第148期，1987年10月）鄭志明：〈道教生死觀──不死的養生觀〉（《歷史月刊》，第139期）1999年8月
鄭曉江：〈免於死亡焦慮與恐懼之方法──中國傳統死亡智慧與生死互滲觀〉（《哲學與文化月刊》第27卷第3期，2000年3月）黎虎：〈漢魏晉北朝中原大宅、塢堡與客家民居〉（《文史哲》總第270期，2002年第3期）
盧麗瓊：〈淺議魏晉南北朝時期家族教育的興盛〉（《高等教育研究學報》第27卷第2期，2004年）
錢正坤：〈大匠巧作──中國建築在世界建築中的地位〉（《藝苑》，2006年第11期）
戴孝軍、張金平：〈中國古代建築的美學意蘊〉（《美與時代》，2008年12期）
繆鉞：〈清談與魏晉政治〉（《中國文化研究彙刊》第8卷，1948年9月）
謝長法：〈魏晉時期的家庭教育與社會教化〉（《河北師範大學學報》教育科學版第11卷第9期，2009年9月）
謝師大寧：〈儒隱與道隱〉（《國立中正大學學報》人文分冊第3卷第1期，1992年）
鍾年：〈採菊東籬下悠然見南山──談中國歷史上的隱士〉（《國文天地》第14卷第7期，1998年12月）韓凌霄：〈魏晉清談思想的由來〉（《學園》第8卷第5期，1973年3月）
簡旭裕：〈面對死亡──死亡態度的歷史演進〉（《歷史月刊》第139期，1999年8月）
顏清梅：〈從逍遙遊談莊子的人生觀〉（《中國文化月刊》第139期，1991年5月）
魏宏燦：〈魏晉風度與服飾境界〉（《學術月刊》第8期，1998年）
羅光：〈中國人的生死觀〉（《哲學與文化》第21卷第7期，1994年7月）羅惠珍：〈從漢代明器探究當時莊園經濟特點〉（《東方文物》，2005年第1期）
譚作人：〈嵇康的生活思想與文學〉（《嘉師學報》第2期，1971年5月）
譚書飛：〈魏晉南北朝舟船發展述論〉（《內江師範學院學報》第20卷第3期，2005年）