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参考文献
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李添春纂修《臺灣省通志稿人民志宗教篇》，台北市：臺灣省文獻委員會，1955。
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伊能嘉矩『臺灣文化志』、上巻・中巻・下巻、東京市：刀江書院、1928。
妹尾義郎『社會變革途上の新興佛教』、東京市：佛旗社、1933。新興佛教叢書第三輯。
宇井伯壽『支那佛教史』、東京市：岩波書店、1936。
植野弘子・三尾裕子編『台湾に於ける＜植民地＞経験 日本認識の生成・変容・断絶』、東京都：風響社、2011 。
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東郷実『植民政策と民族心理』、東京市：岩波書店、1925。
東郷実『植民夜話』、第三版、台北市：植民夜話刊行会、1923。
東郷実、佐藤四郎『臺灣植民発達史』、台北城：晃文館、1916。
東郷実『臺灣農業植民論』、東京市：冨山房、1914。
東郷実『独逸植民地の母国に対する経済関係』、臺灣総督府民政部殖産局、殖産局出版第二十二号、台北市：臺灣総督府民政部殖産局、1913。
東郷実編述『独逸内国植民論』、拓殖局、拓殖局報第二十一、東京市：拓殖局、1911。
東郷実『日本植民論』、東京市：博文館、1906。
遠山禅益編輯『妙心寺派法令全集』、京都府：妙心寺派宗務本所、1930。
徳富猪一郎『大正の青年と帝国の前途』、東京市：民友社、1916。
中西直樹『植民地台湾と日本仏教』、京都市：三人社、2016。
中西直樹『植民地朝鮮と日本仏教』、京都市：三人社、2013。
中西直樹『新仏教とは何であったか――近代仏教改革のゆくえ』、京都市：法蔵館、2018。
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機関誌
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『臺灣佛教新報』（旬刊）、萬華龍山寺、1925.9-1925.11
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『南瀛佛教會會報』、南瀛仏教会、1923-1926。
v.1 n.1-2（1923/07, 09）、
v.2 n.1-6（1924/01, 03, 05, 07, 09, 11）、
v.3 n.2-5（1925/03, 05, 07, 09）、
v.4 n.1-6（1926/01, 03, 05, 07, 09, 11）、
『南瀛佛教』、南瀛仏教会、1927-1940。
v.5 n.1-6（1927/01, 04, 05, 07, 09, 11）、
v.6 n.1-6（1927/12, 1928/03, 05, 07, 09, 11）、
v.7 n.1-6（1929/01, 03, 05, 07, 09, 11）、
v.8 n.1-8,10（1930/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 11）、
v.9 n.1-10（1931/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 09, 10, 11）、
v.10 n.1-9（1932/01, 02, 04, 05, 06, 07, 08, 10, 12）、
v.11 n.1-12（1933/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.12 n.1-12（1934/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.13 n.1-12（1935/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.14 n.1-12（1936/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.15 n.1-12（1937/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.16 n.1-12（1938/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.17 n.1-12（1939/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.18 n.1-12（1940/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.19 n.1（1941/01）
『臺灣佛教』、臺灣佛教會、1941-1943
v.19 n.2-12（1941/02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
v.20 n.1-12（1942/01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 12）、
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簡素琤《日治時期啟蒙思想的五個面向：台灣殖民地現代性的建立與張深切思想的指標性意義》，博士論文，輔仁大學比較文學研究所，2006。
邱敏捷＜李添春的行誼及其對臺灣佛教之研究＞《高雄文獻》9卷1期，(2019-06)：30-53。
金易明＜太虛大師「人生佛教」理念之淵源及思想背景＞《2018星雲大師人間佛教理論實踐研究》，会議論文（2019-6-28）：612-645，高雄市：佛光山人間佛教研究院。
江燦騰＜日據時期臺灣新佛教運動的先驅――「臺灣佛教馬丁路德」林德林的個案研究＞《中華佛學學報》第15期（2002）：255-303，臺北市：中華佛學研究所。
釋慧嚴＜林秋梧（証峰師）的佛學思想探源＞《華梵大學第七次儒佛會通學術研討會論文集》（2003-9）：500-512。
釋聖嚴（醒世將軍）〈人生何處 來？又往哪裡去〉《人生》第9巻第7期（1957-7-10）：15-16。
釋道禮（倪管嬣）＜江戶時代佛教與政治之關係：以本末制度與寺檀制度為探討＞《圓光佛學學報》n.35（2020-6）：71-112。
釋昭慧＜印順學與人間佛教——由「無諍之辯」到「求同存異」＞《玄奘佛學研究》第十七期，（2012-03）：1-32。
釋常超＜聖嚴法師的無我觀初探＞《法鼓山僧伽大學畢業製作選集（2006-2011）》，新北市：2012，29-76。
蘇全正《台灣佛教與家族－以霧峰林家為中心之研究》，博士論文，國立中正大學歷史研究所， 2011。
鄭喜夫＜清代在臺僧人錄（初稿）＞《臺灣文獻季刊》41卷2期（1990）：111-154。
毛紹周＜《台灣開元寺誌略稿‧歷代住職》篇中鄭卓雲等待補錄的世代缺空＞《文史台灣學報》創刊號（2009-10）：304-337
李世偉＜眾神之尊：近代觀音與民間諸神的信仰互動＞《圓光佛學學報》n.33（2019-06）：145-196。
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何義麟「台湾における近代性と民族性の葛藤——作曲家鄧雨賢の人物像の変容を中心として――」『植民地帝国日本における知と権力』、松田利彦編、京都市：思文閣出版、2019、717-739。
柏原祐泉「明治に於ける佛教公認運動の性格」『印度学仏教学研究』v.4 n.1 （1956）：168-171。
川瀬貴也「琉球・沖縄仏教研究史について」『沖縄の宗教・葬送儀礼・戦没者慰霊』、上杉和央編、京都市：京都府立大学文学部歴史学科、2019、5-12。京都府立大学文化遺産叢書第15集。
紀旭峰「植民地台湾からの『留学生』郭明昆——知の構築と実践を中心に――」『植民地帝国日本における知と権力』、松田利彦編、京都市：思文閣出版、2019、695-715。
紀旭峰『大正期台湾人の「日本留学」に関する研究』、博士学位論文、早稲田大学大学院アジア太平洋研究科、2010。
洪郁如「植民地台湾の『モダンガール』現象とファッションの政治化」『モダーンガールと植民地的近代――東アジアにおける帝国・資本・ジェンダー』、伊藤るり、坂元ひろ子、タニ・E・バーロウ編、東京都：岩波書店、2010、261-284。
黃智慧「ポストコロニアル台湾における重層構造――日本と中華──」『東アジア新時代の日本と台湾』、西川潤、蕭新煌編、東京都：明石書店、2010、159-193。
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陳姃湲「『台湾島史観』から植民地の知を再考する――植民地台湾における『知と権力』をめぐって――」『植民地帝国日本における知と権力』、松田利彦編、京都市：思文閣出版、2019、65-97。
程 舒偉「植民地時代満州の諸宗教抑圧」『日中両国の視点から語る植民地期満州の宗教』、木場明志・程舒偉編、東京都：柏書房、2007、19-44。
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八幡総本宮 宇佐神宮、2022年6月28日アクセス、。
法律資料（日本語）
「臺灣ニ施行スヘキ法令ニ關スル法令」、法律第63号、官報第3823号489ページ、明治29年4月1日施行、内閣官報局、明治29年3月31日。
「平民苗字ヲ許ス（平民苗字許可令）」、太政官布告第608号、太政類典、明治3年9月19日公布、国立公文書館デジタルアーカイブ、2022年4月11日アクセス。
「平民苗字必ス可相唱（苗字必称義務令）」、太政官布告第22号、官省布告類纂巻2上、25ページ、明治8年2月13日公布、目賀多信順出版、明治8年4月8日。
音楽・ビデオ資料（台湾語）
陳明章《下午的一齣戲》，滾石，1990，音楽CD。
詹幼君＜舞踏中的人權意象＞，台灣制憲基金會，2020，憲法未來派＃22。YouTubeビデオ（https://www.youtube.com/watch?v=B2XwndEY54k&list=PLZ8YmAqAT5sKyxQrFHfTyDKFimGc32aKd&index=22、2022年6月6日アクセス）
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