楊逵、陳映真重視報導文學的理論建樹，在杜絕虛構的前提下，強調主觀介入的態度和鮮明的傾向性、批判性，同時不忽略藝術的經營，由此增強了報導文學有別於一般新聞作品的文學性。《人間》作者群的報導文學創作有其明顯的投影。關曉榮較好處理了客觀和主觀的辨證關係，長期融入報導對象的生活中，建立起相互理解和信任，既冷靜觀察又親身參與，飽含愛心又勇於批判和自我反省，使其作品與號稱「純客觀」的新聞作品區別開來。鍾喬以深刻的理論思考為特徵，實踐了楊逵所謂「思考與觀察兩位一體」的想法，善於發現問題、追索原因並彰揚以「人」為中心的價值觀念，注目於台灣社會的「結構性」問題，如通過「紅色客家莊」的採訪，揭示「內戰－冷戰」交疊結構及其深遠影響和危害。在亞洲民眾劇場活動的積極參與和報導中，他不僅建立起「第三世界」意識，還深刻地發現了台灣與其他第三世界地區的區別：由於冷戰思維未加清理，「禁忌」內化為意識形態仍在「解嚴」後的台灣社會中存在。台灣的左翼報導文學以其獨特的理論闡發和創作實踐，為報導文學這一文體的發展，積累了豐富的成果和經驗。

Yang Kui and Chen Ying-Zhen pay much attention to the theoretical contribution in reportage. On the premise of no fiction，reportage emphasizes the author's attitude and trend while the artistry and literariness cannot be ignored, which makes it distinguished from other news writing. This may provide theoretical guidance for the reportage works published in Renjian. Guan Xiao-Rong deals with the polemical relationship between subjectivity and objectivity in reportage. Zhong Qiao is good at theoretical thinking. His praxis fulfilled Yang Kui's thoughts and observations two in one. He establishes the third world consciousness in the activity of the Asian People's Theatre. The inheritance of theories and creative experience of Taiwan Left-wing Reportage have a great influence on the development of reportage as a type of writing.