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題名:論阿部正雄的海德格與禪的比較研究與佛基對話
書刊名:道風:基督教文化評論
作者:賴賢宗 引用關係
作者(外文):Lai, Shen-chon
出版日期:2006
卷期:24
頁次:頁103-123
主題關鍵詞:阿部正雄海德格佛教禪宗基督教佛基對話比較神學
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會議論文
1.賴賢宗(2003)。佛教詮釋學的建構與反思:京都學派哲學與海德格的交涉。現象學與道家哲學兩岸三地學術研討會,香港中文大學 (會議日期: 2003/03/14-03/15)。香港中文大學。  延伸查詢new window
圖書
1.賴賢宗(2003)。佛教證釋學。台北:新文豐出版公司。  延伸查詢new window
2.吳汝鈞(1995)。京都學派哲學:久松真一。台北:文津。  延伸查詢new window
3.Keena, John P.(1989)。The Meaning of Christ: A Mahayana Theology。New York。  new window
4.Gephar, Wemer、Waldenfeis, Hans(1999)。Religion und Identität: im Horizont des Pluralismus。Frankfurt am Main:Suhrkamp。  new window
5.Schwandt, Hans-Gerd(1998)。Pluralisitische Theologie der Religionen。Frankfurt am Main:Verlag Otto Lembeck。  new window
6.Heidegge, M.(1989)。Beiträge zur Philosophie [Vom Ereignis]。Frankfurt am Main。  new window
7.西谷啓治(1987)。西谷啓治著作集第七卷.神と絕對無。東京:創文社。  延伸查詢new window
8.Ueda, Shizuteru(1965)。Die Gottesgeburt in der Seele und der Durchbruch zur Gottheit。Gütersloh:Mohn。  new window
9.Welte, Bemhard(1979)。Meister Eckharti。Herder。  new window
10.Cobb, John B.、Ives, Christopher(1990)。The Emptying God。Maryknoll, NY:Orbis Books。  new window
11.阿部正雄、王雷泉、張汝倫、LaFleur, William R.(1992)。襌與西方思想。台北:桂冠圖書公司。  延伸查詢new window
12.Chappell, David W.。Divine Emptiness and Historical Fullness。  new window
13.吳汝鈞(1998)。絕對無的哲學:京都學派哲學導論。台灣商務印書館。  延伸查詢new window
14.賴賢宗(1998)。康德.費希特和青年黑格爾論倫理神學。桂冠。new window  延伸查詢new window
圖書論文
1.吳汝鈞(1998)。阿部正雄:論自我淘空的神。絕對無的哲學:京都學派哲學導論。台北:台灣商務印書館。  延伸查詢new window
2.海德格(1946)。致人文主義者的一封信。路標。  延伸查詢new window
3.賴賢宗(2004)。佛教詮釋學的建構與反思:京都學派哲學與海德格的交涉。中國詮釋學。濟南:山東人民出版社。  延伸查詢new window
4.Ueda, Shizuteru(1978)。Das ‘Nichts’ bei Meister Eckhart und im Zen-Buddhismus。Transzendenz und lmmanenz。Stuutgart:Berlin:Köln:Maizj。  new window
 
 
 
 
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1. 「東西文化交流史」通識課程的設計與實踐
2. 評Jimmy Yu (俞永峯), «Reimagining Chan Buddhism: Sheng Yen and the Creation of the Dharma Drum Lineage of Chan» (New York: Routledge, 2021)
3. 書評:Thatamanil, John J. (約翰.塔馬尼爾),«Circling the Elephant: A Comparative Theology of Religious Diversity» (環行於大象:一個宗教多樣的比較神學) (New York: Fordham University Press, 2020)
4. 牟宗三「良知坎陷」說的自發性難題--一個德國觀念論的視角
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