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來源文獻資料
引文資料
題名:
地方的雷法與《道法會元》:以《洞玄玉樞雷霆大法》為中心
書刊名:
華人宗教研究
作者:
酒井規史
作者(外文):
Norifumi, Sakai
出版日期:
2014
卷期:
3
頁次:
頁27-49
主題關鍵詞:
道教
;
雷法
;
白玉蟾
;
道法會元
;
神霄
;
清微法
;
Daoism
;
Thunder rites
;
Bai Yuchan
;
Daofahuiyuan
;
Shenxiao school
;
Qingwei school
原始連結:
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相關次數:
被引用次數:期刊(
2
) 博士論文(
1
) 專書(0) 專書論文(
1
)
排除自我引用:
2
共同引用:
7
點閱:131
期刊論文
1.
李豐楙(19871000)。道教神霄派的形成與發展。幼獅學誌,19(4),146-169。
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2.
小林晃(2009)。鄭真輯「四明文獻」の史料価値とその編纂目的--『全宋文』『全元文』補遺の試み。北大史學,49,22-48。
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3.
松本浩一(1979)。宋代の雷法。社会文化史學,17,45-65。
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4.
宮川尚志(1976)。林靈素と宋の徽宗。東海大學紀要•文學部篇,24,1-8。
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5.
Strickmann, Michel、安倍道子(1975)。宋代の雷儀--神霄運動と道家南宗についての略說。東方宗教,46,15-28。
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6.
橫手裕(1996)。白玉蟾と南宋江南道教。東方學報,68,77-182。
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7.
李志鴻(2005)。試論清微派的「會道」與「歸元」。世界宗教研究,2005(3),116-125。
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8.
酒井規史(2012)。地方における雷法の形成--「邵陽火車五雷大法」を中心に。東方宗教,119,22-38。
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9.
金中樞(19660800)。論北宋末年之崇尚道教。新亞學報,7(2),323-414+左10。
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10.
金中樞(19670200)。論北宋末年之崇尚道教。新亞學報,8(1),187-257+左8。
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11.
酒井規史(2008)。「道法」の形成と派生--「上清天蓬伏魔大法」と「紫宸玄書」を中心に。東方宗教,112,27-44。
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會議論文
1.
Reiter, Florian C.(2007)。The Management of Nature: Convictions and Means in Daoist Thunder Magic (Daojiao leifa)。Purpose, Means and Convictions in Daoism A Berlin Symposium。Wiesbaden:Harrassowitz Verlag。183-200。
圖書
1.
(1995)。道法會元。臺北:新文豐。
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2.
(1995)。法海遺珠。臺北:新文豐。
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3.
謝顯道(1995)。海瓊白真人語錄。臺北:新文豐。
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4.
(1995)。清微神烈秘法。臺北:新文豐。
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5.
鄭真(1983)。滎陽外使集。臺北:臺灣商務印書館。
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6.
松本浩一(2001)。中國の咒術。東京:大修館書店。
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7.
(1995)。無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經。臺北:新文豐。
延伸查詢
8.
趙道一(1995)。歷世真仙體道通鑑。臺北:新文豐。
延伸查詢
9.
李遠國(2003)。神霄雷法:道教神霄派沿革與思想。成都:四川人民出版社。
延伸查詢
10.
唐代劍(2003)。宋代道教管理制度研究。北京:線裝書局。
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11.
卿希泰(1996)。中國道教史。四川人民出版社。
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圖書論文
1.
Berling, Judith A.(1993)。Channels of Connection in Sung Religion: The Case of Pai Yii-ch'an。Religion and Society in T'ang and Sung China。Honolulu:University of Hawaii Press。
2.
宮川尚志(1978)。南宋の道士白玉蟾の事績。東洋史論集:內田吟風博士頌壽記念。京都:同朋舎。
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3.
Skar, Lowell、橫手裕(2009)。清微仙譜、雷法、神靈そして道原--中世の中國東南部における宗教的統合について。道教と共生思想。東京:大河書房。
延伸查詢
4.
Schipper, Kristofer(1987)。Master Chao I-chen 趙宜真(?-1382) and the Ch'ing-wei 清微School of Taoism。道教と宗教文化。東京:平川出版社。
延伸查詢
5.
松本浩一(2002)。徽宗の宗教政策について。中華世界の歷史的展開。東京:汲古書院。
延伸查詢
6.
酒井規史(2009)。「道法」における道術の交流--童初正法と玉堂大法を中心に。道教と共生思想。東京:大河書房。
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