本篇將《落花春泥》的鏡像美學與《老子》第八十章的文本美學關聯起來，以現代視角重新逐句解讀《老子》第八十章的社會理想，由此看來，首句「小國寡民」可謂提綱挈領、開明宗義。而「使人復結繩而用之」一句則牽涉《老子》對「有」、「無」的理解。進而，本文主要立足於《老子》第一、四十等章，將「有」、「無」分別作「顯」、「隱」解，主張「有」和「無」是「道」的一體兩面——無，說的是「道」的自然而然之特性，有，說的是「道」的分化轉生之特性；無，是「道」的隱蔽，有，是「道」的開顯；無，是「道」的未發生性，有，是「道」的發生性。據此，《老子》第一章講了兩次從「無」到「有」的轉化：第一次是不可道之道（無）展現為可道之道（有）；第二次是不可名之名（無）展現為可名之名（有）。