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來源文獻資料
引文資料
題名:
臺灣寺廟人物負重造形燭臺圖像溯源--戇番抬厝角或洋人托寶圖像?
書刊名:
逢甲人文社會學報
作者:
李建緯
作者(外文):
Lee, Chien-wei
出版日期:
2022
卷期:
44
頁次:
頁83-128
主題關鍵詞:
燭臺
;
五供
;
人物負重
;
洋人托寶
;
戇番抬厝角
;
Candlestick
;
Wu gong
;
Load-shouldered figurine
;
Western figurine holding treasure
;
Jhuang fan tai cuo jiao
;
A dull strong man raising the corner of the house
原始連結:
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被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
排除自我引用:0
共同引用:
12
點閱:3
期刊論文
1.
成都市博物館考古隊(1991)。五代後蜀孫漢韶墓。文物,1991(5),11-26。
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2.
盧泰康(20141200)。歷史文化與常民生活的縮影:綜論高雄市立歷史博物館典藏陶瓷。高雄文獻,4(3),65-99。
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3.
陳文達(19980600)。蔣元樞之生平(一七三八--一七八一)。臺灣文獻,49(2),163-169。
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4.
吳月華(20170600)。宗教物質文化--五供祭器組合初探。樹德通識教育專刊,11,73-107。
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5.
安田治樹(1999)。仏教美術のホッフ、ステッフ、アジャンタ。藝術新潮,1999(3月號),14-21。
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6.
吳彥徵(20130500)。光影搖曳下的民藝采風--臺史博館藏燭臺造型淺析。歷史臺灣,5,143-155。
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7.
楊彥杰(2001)。「林日茂」家族及其文化。臺灣研究集刊,2001(4),23-33。
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8.
邢義田(20070125)。希臘赫拉克斯流浪到中國--中西藝術交流史中的一頁。中央研究院週報,1106。
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9.
胡國強(2008)。河南三門峽地區胡人燈俑。中原文物,2008(4),80-86。
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10.
盧泰康(19990700)。臺灣傳統陶塑藝術--交趾陶源流及其特色。陶藝,24,50-54。
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11.
蘇奎(2004)。漢代胡人燈初探。四川大學學報(哲學社會科學版),2004(增刊),16-18。
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研究報告
1.
李建緯、私立逢甲大學歷史與文物研究所(2012)。彰化縣古蹟中既存古物登錄文化資產保存計畫。彰化市:彰化縣文化局。
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學位論文
1.
吳豪俊(2015)。府城廟宇「憨番扛廟角」之研究(碩士論文)。國立臺南大學。
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2.
陳嘉弘(2013)。台灣廟宇墀頭新元素:「憨番扛廟角」的分析研究(碩士論文)。長榮大學。
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圖書
1.
何培夫(1995)。臺南市寺廟文物選萃。臺南市政府。
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2.
林德政(1993)。新港奉天宮志。財團法人新港奉天宮董事會。
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3.
林文龍(1999)。台灣的書院與科舉。臺北:常民文化。
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4.
國立故宮博物院編輯委員會(1999)。皇權與佛法--藏傳佛教法器特展圖錄。臺北:國立故宮博物院。
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5.
釋智昭。人天眼目。
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6.
黃翠梅、李建緯(20110000)。俎豆千古.禮陶樂淑:臺南孔廟釋奠禮與禮樂文物。臺南:臺南藝術大學藝史系。
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7.
了見、文郁、本空(1968)。率庵梵從禪師語錄。藝文印書館。
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8.
無著道忠(1979)。禪林象器箋第四卷.靈像類。中文出版社。
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9.
王月鏡、吳伯雄(1988)。臺北市志.卷九.人物賢德篇。臺北市文獻委員會。
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10.
呂福原、張坤城、林建宗、張博任(2020)。臺灣常見商用木材圖鑑。行政院農業委員會林務局羅東林區管理處。
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11.
寧夏文物考研研究所(2007)。西夏三號陵--地面遺跡發掘報告。科學出版社。
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12.
(1993)。安平縣雜記。臺灣省文獻委員會。
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其他
1.
(20181119)。「古建中國」古建築文化--木構件之角神,https://read01.com/ggG7GO0.html。
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2.
廣州漢墓出土托燈胡人俑,http://121.8.226.251:9000/website_cn/web/Resource/findingsDetail.aspx?id=77。
3.
黃秀蕙。廟宇剪黏工藝介紹,https://www.chuefeng.org.tw/article/BHG4DNCMz6wpoH7Cx。
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圖書論文
1.
何培夫(1999)。臺灣傳統建築中的人物承重造型。臺灣古蹟與文物。臺灣省政府新聞處。
延伸查詢
2.
余珮瑾(2019)。清十八世紀銅胎畫琺瑯洋人托寶(兩件)。亞洲歷險記:十七世紀東西交流傳奇。國立故宮博物院。
延伸查詢
3.
宋蓉(2019)。漢代胡人俑座陶燈研究。芳林新葉--歷史考古青年論集。上海古籍出版社。
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推文
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