這個研究是從實證的調查資料為起點，透過研究者對調查資料的反省， 考察了人緣意涵的語言層次，從中國人如何使用「人緣」的概念下手，再透過受 訪者談有關「人緣」的事件，將人們如何界定「人緣」以及 「人緣」的處境做 範疇的分類，得出兩種範疇:(一)「人緣」的指認詞:將人緣當作語言使用場的語 詞，供人們確認他人的朋友關係;(二)「人緣」的主體詞:將人緣當作個人自身的 人際生活當中的意涵，供自己在交友世界的理解。兩者所發展出來有關「人緣」 的知識相當分歧;指認詞的「人緣」發展了中國人對人際關係的「他者」知識， 以人際的格局為其整體性，裡頭有交際之間的區隔，以及內外的差序;主體詞則 以自我的處境為核心，對人際結交給出了現象的描述。從詮釋現象學的取徑言 之，本研究將人緣的意涵轉換到人際的中界性，透過人緣世界給出的現象，使研 究者終能展現出人緣現象的理解。在這樣的詮解過程，人緣世界的空間性所構成 的場地論可以充分說明人緣世界的現象意涵，也對中國人的心理知識的建構指出 一個很根本的問題:指稱詞的社會認知與主體詞的行動認知往往交織在一起，使 得一個本土性的心理學語詞必須以中界現象為人際世界的主體，人際的實踐又必 須有反身的後設空閒，亦即人際運作的舞台，這是人在社會的中界 (公共領域) 的場地，人在彼此給出的中界裡形成人緣的場景與作為。