本論文分前言、主文、結語三部份。前言分兩小節探討：其一、相關詞評與研究概述，係針對歷來詞論家或研究者之相關論述，做一回顧，發現《珠玉詞》善借鑒唐詩之特色，始終未見提及。而此特色實為宋代晏幾道「寓以詩人句法」、蘇軾「以詩為詞」、賀鑄「善取唐人遺意」、周邦彥「多用唐人詩語」之先聲，具有「先驅者」之精神，實應予以重視，因撰此文以明之。其二、係針對宋初無專集詞人已有借鑒唐詩之現象，做一概述，以見文學演進必然之情勢。由於此中每位詞人之作品多不及十闋，少則僅一闋，實難論其影響；尤難與晏殊《珠玉詞》相提並論，然對詞壇以詩入詞、以詩為詞風尚之形成，亦不可廢其涓滴之功也。主文亦分兩小節探討：其一、晏殊《珠玉詞》借鑒唐詩之詳析，係以前人箋註之成果，以及個人新發現之二十餘則資料，歸納晏殊《珠玉詞》借鑒唐詩之技巧蓋有八端：（一）泛用唐詩字面，含實字與虛字以言之；（二）截取唐詩字面，係指截取唐代特定詩人之作品以言之；（三）增損唐詩字面，凡增減，改易之現象均屬之；（四）化用唐詩句意，又分「一句化一句」、「一句化兩句」、「兩句化一句」、「兩句化兩句」、「兩句化多句」等五項，予以歸納；（五）襲用唐詩成句；（六）檃括唐人詩篤，凡檃括唐人全首詩篇，或大部份詩意者，均屬之；（七）引用唐人故實；（八）綜合運用各類方法，係指以「截取」、「增損」、「化用」、「襲用」、「檃括」等兩種技巧以上，綜合運用以成詞章者。本小節末並以「增損」、「化用」、「襲用」、「檃括」等較具體、刻意之技巧作統計，發現晏殊所借鑒之唐詩，以時期論，晚唐十四人四十二次最夥，中唐十一人三十一次次之，盛唐、初唐又其次。以詩人論，則以白居易居冠，其次為杜牧、韓偓、杜甫，又次為溫庭筠、李商隱等人。而後復以詞與樂府產生之方式、樂府固有「拼湊和分割」之現象、小令以五、七言為主以及宋人均勤讀唐人詩文集等四方向，簡述晏殊借鑒唐詩之原因。其二、晏殊《珠玉詞》借鑒唐詩之綜評，則先就前人評晏殊詩篇之言論，予以客觀之分析及道出其所以然；並藉以觀察其詞章，亦甚契合。而此中不乏借鑒唐詩之作品，大抵而言，絕大多數均能推陳出新、平妥精粹；少部分則有命意複沓、措辭淺率之病；甚而有生澀之造語，此與晏殊不棄中、晚唐，兼取白居易、李商隱等人之習染，固有極密切之關係。結語部分，則就晏殊《珠玉詞》在兩宋詞借鑒唐詩之發展，以及對宋詩發展之影響，作出四項結論：其一、晏殊《珠玉詞》已然採用八種技巧借鑒唐詩，較之往後之發展，唯「合集唐人詩句」入詞之技巧，猶未見之，其餘均已採行，顯見其「先驅者」之角色。其二、晏殊借鑒唐詩之現象，正面之影響，固為「以詩為詞」開啟風尚，提高詞與詩之競爭力；然其負面之影響，則因忽視詩、詞異體之事實， 致其作品被見譏為「句讀不葺之詩」。 其三、晏殊《珠玉詞》借鑒唐詩之技巧，以「化用」最常見， 而此正與黃庭堅「奪胎」、「換骨」、「點鐵成金」之主張相契合；黃氏與晏家復有深厚交情，因之，晏氏詩詞所顯現之技巧對黃氏詩學理論之提出，自有某種程度之影響。其四、經分析晏殊詞中借鑒唐詩之現象，終可對晏殊既屬崑體詩人，為何所作復與之不盡相同，尋得解答，蓋能兼取中、晚唐詩風使然也。此意外之發現，前人均未曾道及，正可藉以重估晏殊在宋詩發展上之地位；而以詞中借鑒唐詩之現象，論及宋詩人之風格及習尚，亦足為研究宋詩者指出新方向。