本文分疏了牟宗三"良知坎陷"說中的康德與黑格爾哲學資源,剖析其兩層存有論的內在矛盾及其缺失。牟氏在證成現代民族國家時,預設了康德式兩層存有論的義理架構,在論證方式上則引入黑格爾式的辯證法。牟宗三證成道德的形上學,建立兩層存有論,但他認為現象只具有認知的意義,人的德行與法權并不在其中,使二者暗而不彰。順著康德的理路,牟宗三哲學中法權與德行兩個方面的缺失都可以得到補足。