本文主旨在於藉著牟宗三與勞思光對儒家文化觀的論述,重新來看待清末民初以來中、西文化的衝突,以及其後的影響,即儒家文化如何對應現代化思想-主要為民主與科學。首先說明「中國問題」之出現,「中國問題」一詞是基於勞先生所提出的內涵加以擴充的,內容是指清末明初,中國面臨西方之軍事、政治、文化等的衝擊與挑戰,在談論文化問題上「中國問題」都是一個深具時代意義且不可迴避的問題。第三、第四章則是論述牟、勞二位先生所看待的儒學即儒家文化為何,特別是牟先生提出了一套「天道性命相通貫」的論點來定義儒學,同時這也是牟先生會以「坎陷說」來對應儒家困境的基礎。勞先生則以「文化功能論」的觀點來看待中、西文化的差異,同時勞先生以文化模型的思考來區分單一文化發展與異質文化交流的問題。中西文化的融通自清末以來一直是許多學者的思考模式,究其文化本質實則是對應不同的價值層面,故今日在看待儒家文化,不必一定要著眼於儒家文化如何吸收西方文化的特質,亦即對於「中體西用」觀的解套。