壹、研究動機與目的：
誠如吾人所知，教育是人所特有的事，人類既為萬物之靈，「人就不是天地的芻狗，
而是宇宙的主宰，人應征服自然，利用萬物，來增益全人類的生活。 國父曾謂：「
三民主義皆基本於民。」因此，三民主義教育自必以「人」為本，和以「民」為本。
「人」指「自然人」而言，「民」則指有團體有組統的眾人而言。「人本教育」實為
人類求生存所必需，係以人為本，強調人的價值，人的尊嚴，人格的完整和自我充分
發展。人本教育的起點在人性教育，過程人文教育，終的在人格教育。而人本教育如
何透過人類教育的全過程而邁進，實為吾人所不可忽視的重要課題，因之，乃研究
國父人本教育思想，並闡明「倫理、民主、科學」三者所有共通的中心，那就是「人
」：倫理是人與人的關係，民主是人與群的關係，科學是人與自然的關係。並建立人
本教育思想體系，使我國教育，獲得最完美充分的發展，以開創人類求生存為目的，
並以保障人類永久福祉，實現世界大同為理想。
貳、研究內容與範圍：本研究論文分為八章二十九節敘述，全文約四十萬字，茲分朮
各章內容如下：
第一章：「緒論」，乃在述明研究動機、方法與範圍。
第二章：「 國父人本教育思想的形成」，乃在敘述 國父人本教育思想的學術淵源
、時代景與發展見解。
第三章：「 國父人本教育基礎論」，即從「哲學、科學、社會、教育」四方面，窺
探 國父人本教育思想立論的根據。
第四章：「 國父人本教育本質論」即在闡述 國父對「人本教育」的「意義、根據
、目的、功能」的特殊創見。
第五章：「 國公人本教育內容論」，即在述明 國父對「人本教育」與「人性教育
、人文教育、人格教育、民生哲學」相互關係的見解，及當今「人本教育」之內容。
第六章：「 國父人本教育實踐論」，即在陳述「人本教育」實踐，與「學校制度、
行政制度、資訊科技、課程問題」等密切之關係。
第七章：「 國父人本教育的比較與評論」乃在分述各國家、各時代、各派別教育思
想的異同，並加以比較評論，以顯見 國父人本教育思想的優長。
第八章：「 國父人本教育思想的貢獻，乃在綜述 國父人本教育思想，對於我國文
化及世界人類思想的影響與貢獻，包括（一）闡揚中國民本思想理念。（二）闡明教
育的目的－教人成「人」。（三）建立人本教育思想體系（四）開創未來教育發展途
徑。以作為本研究論文之結論。
總之，本研究論文乃是從 國父的觀點看「人求生存知行的真善發展」。析而言之，
是以「人」為「主體」；「求生存」為「出發點」；以「知行」為「行為」；以「真
善」為「過程」；以「開發」為「目的」；以「延展」為「理想」的教育思想。簡言
之，是「教人生存，真善發展」。換言之，即是人類求生存、互助、進步，以至「完
全」必循的正道，值得吾人加以闡揚，並特加寶愛者也。