一、中道思想為我國歷聖相傳道統思想的核心，即「人心惟危，道心惟微，惟精性一
，允執厥中」。十六字心傳，或稱道統四語訣。國交天縱聖哲，學通中外古今，承道
統，探西學，鎔百家之長，創三民、興五樣，集世界文化之大成，而成救人救國救世
之寶筏，故歷久彌新，可大可久。
三民主義雖多有新義，但以中庸之道為標準。中庸之道，不是依違 兩丁，可天可右
，首鼠兩端，兩倚兩偏，三條道路走中央的中間路線，而是不偏不倚，至中至正，無
過不及，恰到好處，合理而適中，止於完美至善之境。
二、本論文共六章，首章為 國父中道思想的分析，由中華文化道統之解釋，說明中
道意義及其精義與運用。二章從周易、尚書、論語、禮記、孟子等書中，以說明中道
的根源所在。三章為國父的哲學思想，分從本題論、宇宙論、人生論、認識論及方法
論中證明之。四章是分析民族、民權、民生主義中的中道，證明三民主義是中道思想
的具體表現。五章為中道思想的實踐，從八德 、四維日常生活中實踐中道。未章為
結論，證明中道是宇宙萬物萬事的根源，是三民主義的中心思想，更為思想的主流，
歸根於中道思想，必能戰勝一切邪惡思想，而求存於世。
三、宇宙萬物，業行而不悖，人類共生、共存、共進化，皆有其理存焉。大如各星際
周行不相撞，小如原子、質子、中子，皆有其中心所在，而中心即中道。在物為法
，在人為道理，是行為的準繩，易知易行，順之則存則昌，逆之則敗則女。 國父基
於中道思想創建的二民主義，優於資本主義重財重德，及共產主義重物輕人，而三民
主義又既重德、重人，更用物而厚生，是世界思想的主流，必為各種思想所趨。所以
廿一世紀是中國人的世紀，亦是三民主義的世紀，更可止定的說，未來的世紀，永遠
是中道思想的三民主義世紀，只要我們能實行中道思想，小者可修身齊家， 成功
立業，大者可完成救人、救國救世之宏願。