《世說新語》是一個富含文化信息的經典作品，隨著時代的遞嬗，各時期不同的讀者，植根於個人的意識型態，產生各異的期待視野，孕育出多元的文化義涵。何良俊（1506-1573）於嘉靖二十九年（1550）所完成之《語林》，不但是明清時期首部「世說體」的作品，而且在體例、內容或文化義蘊諸方面，對《世說新語》有所因革，樹立明清「世說體」創作的典範，對「世說體」作品的影響深遠，價值與地位僅次於《世說新語》。本文以何良俊《語林》對《世說新語》體裁的因創為研究課題，試圖通過何良俊的學術思想與《何氏語林》成書的因由，以及《何氏語林》在體裁方面的因革，所呈現的體裁意識二途加以論述。一方面突出何良俊對《世說》的理解，從傳統的固定性轉向開放性。二方面彰顯何良俊通過撰述《語林》對《世說》體裁的因創，顯現讀者的能動性，在體例的變革以及類目的既定與變化中，闡述主體意識和意願的意向性活動。三方面指出《何氏語林》通過不同常規慣例的組織，構成反映對象，越過《世說》既定的視野，從而獲得了一種新的詮釋視野，為《世說》之經典性增色。