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摘要
引文資料
題名:
試論大足寶頂山柳本尊十煉圖
書刊名:
佛學研究中心學報
作者:
黃錦珍
作者(外文):
Hang, Ching-chen
出版日期:
1999
卷期:
4
頁次:
頁295-326
主題關鍵詞:
四川
;
大足縣
;
寶頂山
;
柳本尊
;
柳居直
;
十煉圖
;
信仰
;
新興宗教
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13
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寶頂山位於四川大足縣境內,是四川佛教聖地,石刻亦為宋代造像的代表。其中 大、小佛灣的〈柳本尊十煉圖〉代表本尊教教主柳本尊一生行化的事蹟,為理解寶頂山信仰 的主要來源,本文試中柳本尊的時代背景及十煉圖所代表的意涵,來了解本尊教信仰的宗旨 及新興宗教的特質。
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期刊論文
1.
丁明夷(1988)。四川石窟雜識。文物,1988(8),46-58。
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2.
顏娟英(19950600)。盛唐玄宗朝佛教藝術的轉變。中央研究院歷史語言研究所集刊,66(2),559-678。
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3.
Howard, A. F.(1988)。Tang Buddhist Sculpture of Sichuan: Unknown and Forgotten。The Museum of Far Eastern Antiquities,60,1-164。
4.
王祥熙、黎方銀(1986)。安岳、大足石窟中《柳本尊十煉圖》的比較。四川文物,84。
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5.
陳明光(1996)。四川摩岩造像柳本尊化道“十煉圖”由來及年代探索。四川文物,1996(1),33。
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6.
王家祐(1989)。安岳石窟造像。敦煌研究,1989(1),46。
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7.
大足石刻博物館(1994)。大足寶頂山小佛灣釋迦舍利寶塔禁中應現之圖。文物,1994(2),39。
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8.
王家祐(1989)。安岳石窟。敦煌研究,1989(3),53。
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9.
陳明光、鄭金之(1986)。試述大足石刻與安岳石刻的關係。四川文物,83。
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10.
早川道雄(1991)。唐代三階教徒の信行崇拜について。大正大學大學院研究論集,15,148。
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學位論文
1.
黃錦珍(1998)。寶頂山大佛灣本尊造像的研究,臺北。
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圖書
1.
雷庵正受。嘉泰普燈錄。
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2.
大方便佛報恩經。
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3.
道宣(1983)。續高僧傳。台北:新文豐出版社。
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4.
義淨。南海寄歸內法傳。
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5.
王溥(1960)。唐會要。臺北:世界書局。
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6.
慧立、釋彥悰(1983)。大唐大慈恩寺三藏法師傳。臺北:新文豐。
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7.
王象之(199210)。輿地紀勝• 蜀山考。北京:中華書局。
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8.
王溥、沈鎮、朱福泰(1960)。五代會要。世界書局。
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9.
松源三郎(1995)。中國佛教雕刻史論。吉川弘文館。
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10.
贊寧(1983)。宋高僧傳。新文豐。
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11.
鳩摩羅什(1983)。妙法蓮華經。新文豐。
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12.
龍樹菩薩、鳩摩羅什(1983)。大智度論。臺北:新文豐。
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13.
(明)劉畋(1985)。重修寶頂山聖壽院碑。大足石刻研究。成都。
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14.
胡昭曦(1985)。大足寶頂山石刻淺論。大足石刻研究。成都。
延伸查詢
15.
王家祐(1985)。柳本尊語密教。大足石刻研究。成都。
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16.
胡文和(1994)。四川道教與佛教石窟藝術。四川道教與佛教石窟藝術。成都。
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17.
陳明光(1993)。誦刻《唐柳本尊傳》碑校補。大足石刻研究文集。重慶。
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18.
黎方銀(1990)。大足石窟藝術。大足石窟藝術。重慶。
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19.
郭相穎(1993)。略談寶頂山摩岩造像是完備而有特色的密宗道場。大足石刻研究文集。重慶。
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20.
牧田諦亮(1988)。中國佛教史(下)。中國佛教史(下)。臺北。
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其他
1.
(唐)蘇鶚(1985)。杜陽雜編,臺北。
延伸查詢
2.
(明)如惺(1983)。大明高僧傳,臺北。
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3.
(1983)。覺禪鈔,臺北。
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4.
(1983)。圖像抄,臺北。
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5.
(明)陳士元(1985)。象教皮編,北京。
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6.
(1983)。賢愚經。
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7.
(唐)一行(1994)。大日經疏,臺北。
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8.
(唐)道世(1983)。諸經要集,臺北。
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9.
(1983)。梵網經,臺北。
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10.
(梁)釋慧皎(1983)。高僧傳,臺北。
延伸查詢
11.
(宋)陶岳,(宋)胡思敬(1989)。五代史補,臺北。
延伸查詢
12.
(北宋)司馬光。資治通鑑。
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13.
(元)托克托。新校本宋史。
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14.
(1983)。首楞嚴經,臺北。
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圖書論文
1.
道原(198301)。景德傳燈錄。新編大正藏。台北:新文豐出版社。
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