期刊論文| 1. | 楊凱麟(20140100)。起源與重複：德勒茲哲學的差異問題性。國立政治大學哲學學報，31，107-140。 延伸查詢 |
| 2. | 司徒嘉慧(2016)。藝術引線編織24幅故事。天下雜誌，596。 延伸查詢 |
| 3. | 李海紅(2013)。解讀外國文學作品中“重複”結構的敘事意義。語文學刊，2013(4)。 延伸查詢 |
| 4. | 宋濤(2017)。存在反思與主體返回--西方重複美學思想芻議。中北大學學報(社會科學版)，33(1)。 延伸查詢 |
| 5. | 孫曉彤(2014)。徐永旭 泥土裡的時光賦格。藝外雜誌，60。 延伸查詢 |
| 6. | 許素芬(2018)。排灣族織布的復振。原教界，80，38-41。 延伸查詢 |
| 7. | 譚善明(2014)。修辭與解構的遊戲--耶魯學派文本理論研究。中國文學研究，2014(1)。 延伸查詢 |
| 8. | 嚴曉馳(2020)。歐洲“編織”主題童話的象徵。瀋陽大學學報（社會科學版），22(1)。 延伸查詢 |
| 9. | Kavita, M.(2019)。Arachne's voice: Race, gender and the goddess。Feminist Theology，28(1)，52-65。  |
| 10. | Lubin, D. M.(1989)。"Ariadne" and the Indians: Vanderlyn's Neoclassical Princess, Racial Seduction, and the Melodrama of Abandonment。Smithsonian Studies in American Art，3(2)，3-21。 |
圖書| 1. | Freud, Sigmund、彭舜、楊韶剛(2000)。詼諧與潛意識的關係。台北：米娜貝爾。 延伸查詢 |
| 2. | Broude, Norma、Garrard, Mary D.(1982)。Feminism and Art History: Questioning the Litany。New York：Harper & Row。 |
| 3. | Behar, Ruth、黃珮玲、黃恩霖(2010)。傷心人類學：易受傷的觀察者。群學。 延伸查詢 |
| 4. | Freud, Sigmund、楊韶剛、高申春(2000)。超越快樂原則。臺北：米娜貝爾出版公司。 延伸查詢 |
| 5. | Kerenyi, K.(1976)。Dionysos: Archetypal image of indestructible life。Princeton, NJ：Princeton University Press。 |
| 6. | May, Rollo、朱侃如(2003)。哭喊神話。臺北：立緒文化公司。 延伸查詢 |
| 7. | Deleuze, Gilles(1994)。Difference and Repetition。New York：Columbia University Press。 |
| 8. | Barthes, Roland、許琦玲(1995)。明室．攝影札記。臺北：臺灣攝影出版社。 延伸查詢 |
| 9. | 劉紀蕙(1994)。文學與藝術八論--互文．對位．文化詮釋。三民書局。 延伸查詢 |
| 10. | 高千惠(2019)。當代藝術生產線--創作實踐與社會介入的案例。典藏藝術家庭。 延伸查詢 |
| 11. | Wilson, Michael、李爽(2017)。如何讀懂當代藝術：體驗21世紀的藝術。中信。 延伸查詢 |
| 12. | 陳勝榮(2007)。織藝精湛的紋面民族：泰雅族。臺灣原住民文化產業發展協會。 延伸查詢 |
| 13. | Esquivel, Laura、葉淑吟(2011)。巧克力情人。漫遊者。 延伸查詢 |
| 14. | Kassia St. Clair、蔡宜容(2019)。絲線上的文明--十三個故事，纖維紡線如何改變人類的歷史。本事。 延伸查詢 |
| 15. | Duenas, Maria、羅秀(2012)。時間裁縫師。新經典圖文傳播。 延伸查詢 |
| 16. | Fleming, F.、Lothian, A.(1998)。The way to eternity: Egyptian myth。Time-Life Education。 |
| 17. | Bachelard, Gaston、龔卓軍、王靜慧(2003)。空間詩學。張老師文化事業股份有限公司。 延伸查詢 |