本篇論文以「韓歐古文」為研究範圍，「比較」為最主要的研究方法，結合二者以進
行研究，目的在檢證前人研究成果，探討韓愈、歐陽修古文成就之異同，以確立古文
的文學價值。
所采用的研究文獻，主要包括唐宋時代的別集、后代的古文選集、詩文評著作，以及
今人在修辭學、文學史、散文評論方面的作品。
研究方法則先確立「韓歐」并稱之意義，實以環繞古文創作的藝術成就為主，且韓歐
古文自宋朝以來，「文體」、「思想」、「作法」三者，始終受到后人重視。故先從
文體觀念論起，確立韓歐古文類型的價值，而后經由題材內容、形式技巧的描述分析
，正確地詮釋韓歐古文，以比較個別作品。既求其同，復求其異，凡二家古文相似且
同為佳構者，當視為古文作品之典範，可供后觀摩借鏡；若有二家古文相異且評價不
一者，則再釐清作品真貌，探究其原因，尋求合理的解釋。最后再綜合前述研究成果
，提出本篇論文的結論。
研究結果為：一、韓歐文類觀念相近，同樣具備詩文互動的寫作方式，而歐陽修「以
文為四六」的勞績值得重視。二、確立韓歐古文體類的歸類方式，韓愈開創革新了不
少古文體類。三、韓歐皆能興儒排佛，努力方式略有不同。韓以擴大儒學解釋為主，
歐以考辨經史，還原儒學本義為本。四、韓愈并不諛墓，敘事題材謹嚴不苟，歐陽修
與之相同。五、韓愈能作托詞自喻的作品，歐陽修于此付之闕如。六、韓歐對應于當
代駢儷文風的環境，古文修辭實以排比、錯綜及虛字作法最具特色。七、「韓如海」
、「歐如瀾」或所謂「陽剛」、「陰柔」的二分法，皆已指出韓、歐古文整體風格之
不同，而以前說為勝。