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王弼著、樓宇烈校譯：《周易注》，北京：中華書局，2009。
毛亨注、龔抗雲等整理：《十三經註述》，北京：北京大學出版社，2000。
孔安國傳、孔穎達正義、黃懷信整理：《尚書正義》，上海，上海古籍出版社，2008。
方向東：《大戴禮記匯校集解》，北京：中華書局，2008。
司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1982。
左丘明、楊伯峻主編：《春秋左傳注》，北京：中華書局，2017。
朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，2012。
朱熹：《周易本義》，北京：中華書局，2009。
朱熹、廖明春註解：《周易本義》，北京：中華書局，2009。
何晏集解、邢昺疏、阮元校刻、方向東點校：《十三經註疏點校本》，北京：中華書局，2022。
李學勤主持：《十三經注疏》，北京：北京大學出版社，2000。
皇侃、高尚榘：《論語義疏》，北京：中華書局，2013。
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章太炎：《國故論衡》，上海：商務印書館，2010。
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張寶三：《五經正義研究》，上海：華東師範大學出版社，2010。
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鄭玄注、賈公彥疏、彭林整理：《周禮注疏》，上海：上海古籍出版社，2010。
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蔣伯潛：《新刊廣解四書讀本》，臺北：商周出版，2016。
戴震：《孟子字義書證》，北京：中華書局，2010。
梁啟超：《清代學術概論》，上海：上海古籍出版社，1998。


專書：
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方東美：《中國哲學之精神及其發展》，鄭州：中州古籍出版社，2009。
方述鑫等編：《甲骨金文字典》，四川：巴蜀書社，1993。
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牟宗三：《牟宗三先生全集．心體與性體》第一冊，臺北：聯經出版公司，2003。
牟宗三：《牟宗三先生全集．心體與性體》第三冊，臺北：聯經出版公司，2003。
李瑞全：《當代新儒學之哲學開拓》，臺北：文津，1993。
余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北：聯經出版社，2014。
沈文倬：《宗周禮樂文明考論》，浙江：浙江大學出版社，1999。
李存山：《中國氣論探源與發微》，北京：中國社會科學出版社，1990。
李杜：《中國古代天道思想論》，臺北：藍燈文化，1992。
李杜：《中西哲學思想中的天道與上帝》，臺北：聯經出版，1982。
李零：《中國方術考》，北京：東方出版社，2000。
李零：《中國方術續考》，北京：東方出版社，2000。
李零主編：《中國方術概觀．占星卷》，北京：人民中國，1993。
李零：《死生有命富貴在天—《周易》的自然哲學》，北京：生活．讀書．新和三聯書局，2013。
李零：《喪家狗：我讀《論語》》，山西：山西人民出版社，2007。
李零：《郭店楚簡校讀記》，北京：北京大學，2002。
李零：《蘭臺萬卷：讀《漢書．藝文志》》，北京：三聯書局，2011。
李圃主編（古文字詁林編纂委員會編纂）：《古文字詁林1～12》，上海：上海教育出版社，2004。
何建章注釋：《戰國策注釋》，北京：中華書局，2019。
馮友蘭著、塗又光譯：《中國哲學簡史》，北京：北京大學出版社，2013。
黃克劍：《論語疏解》，北京：中國人民大學出版社，2010。
黃克劍：《百年新儒林∶當代新儒學八大家論略》，北京：中國少年兒童出版社，2000。
喬東義：《《五經正義》美學思想研究》，北京：人民出版社，2017。
張岱年：《中國哲學大綱》，臺北：藍燈文化，1992。
張岱年：《張岱年全集》卷一，石家莊：河北人民出版社，1996。
徐復觀：《中國人性論史．先秦篇》，臺北：臺灣學生書局，2013。
徐復觀：《中國人性論史．先秦篇》，上海：上海三聯書店，2001。
徐復觀：《中國經學史的基礎》，臺北：臺灣學生書局，2013。
徐復觀：《中國藝術精神》，臺北：臺灣學生書局，2013。
徐復觀：《中國藝術精神》，北京：商務印書館，2010。
徐復觀：《周官成立之時代及其思想性格》，臺北：臺灣學生書局，2013。
唐君毅：《中國文化之精神價值》，桂林：廣西師範大學出版社，2005。
唐君毅：《唐君毅全集．第二十七卷．中國古代哲學精神》北京：九州出版社，2016。
康有為：《孔子改制考》，臺北：臺灣商務，2011。
陳來：《古代宗教與倫理－儒家思想的根源》，北京：三聯書局，1996。
陳鼓應註譯、王雲五主編：《老子今註今譯及評介》，臺北：臺灣商務印書館，1978。
勞思光：《新編中國哲學史（一）》，桂林：廣西師範大學出版社，2005。
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楊儒賓、祝平次：《儒學的氣論與工夫論》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2005。
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馮友蘭著，涂又光譯：《中國哲學簡史》，北京：北京大學出版社，1985。
馮時：《中國天文考古學》，北京：中國社會科學出版社，2010。
馮時：《中國古文字學概論》，北京：中國社會科學出版社，2016。
馮時：《中國古代的天文與天文》，北京：中國社會科學出版社，2006。
馮時：《百年來甲骨文天文曆法研究》，北京：中國社會科學出版社，2011。
馮達文、郭齊勇主編：《新編中國哲學史》，臺北：洪葉文化，2005。
熊十力：《體用論．明心篇》，北京：中華書局，1994。
潘小慧：《四德行論--以多瑪斯哲學與儒家哲學為對比的探究》，臺北：哲學與文化月刊雜誌社，2007。
潘小慧：《儒家倫理學與士林哲學》，臺北：至潔出版，2021。
寧鎮疆：《《孔子家語》新證》，上海：中西書局，2017。
鄔可晶：《《孔子家語》成書考》，上海：中西書局，2015。
蔡仁厚：《孔孟荀儒學》，臺北：學生書局，2016。
錢穆：《中國思想史》，臺北：學生書局，1992。
錢穆：《孔子傳》，北京：三聯書局，2002。
錢穆：《論語新解》，臺北：聯經出版公司，1998。
錢穆：《孔子與論語》，北京：九州出版社，2011。
鄭宗義：《明清儒學轉型探析》，香港：香港中文大學，2009。
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顧頡剛、劉起釪：《尚書校釋譯論》，北京：中華書局，2005。

期刊論文：
丁四新：〈禮不下庶人，刑不上大夫 問題檢討與新論〉，《江漢學術》，2020年8月，第39卷第4期。
尹文芳：〈陳確的複性工夫論〉，《邵陽學院學報：社會科學版》，2022年第4期。
王曉潔：〈熊十力修養工夫論探析〉，《船山學刊》，總期數第76期，2010年第二期。
王維昊：〈「全德」與「復全」——朱子對仁體、工夫分裂的義理解決〉，《安徽大學學報：哲學社會科學版》， 2023年第1期。
末永高康：〈郭店楚簡《五行》的修養論〉，《科學．經濟．社會》，2021年第1期。
朱璟：〈文人藝術的藝術人文價值：工夫論的視角〉，《美育學刊》，2022年第5期。
何青翰：〈工夫與教化——論朱子「學之大小」思想結構的形成與特點〉，《哲學研究》， 2022年第11期。
沈江茜：〈網絡炫富的社會心理學分析〉，《懷化學院學報》。2014年4月，第33卷第4期。
宋馨：〈茶修中的「靜坐」工夫意涵辨解〉，《荊楚理工學院學報》，2022年第5期
李宗桂：〈炫富VS仇富：群體性感染風險加劇〉，《人民論壇》，2011年第14期。
李方澤、王培：〈「克己復禮為仁」之本義澄清〉，《江淮哲學》，2012年8月
李虎群：〈《易》的本體、工夫和境界——馬一浮的易學建構及其價值〉，《周易研究》，2022年第4期。
季雨欣：〈身體美學視閾下的孔子之「仁」〉，《湖南大眾傳媒職業技術學院學報》，2019年9月。
易冬冬：〈美學視域下的凌廷堪禮學思想探微〉，《河北大學學報》，2022年3月第47卷第2期。
周德清：〈先秦儒家以「和」為貴的音樂美學思想〉，《渭南師範學院學報》，2013年5月第28卷第5期。
金小方：〈唐君毅對儒家修養工夫論的繼承與創新〉，《宜賓學院學報》第16卷第三期，2016年3月。
吳樹波：〈心學美學的禪宗色彩及其嬗變〉，《江南大學學報：人文社會科學版》 ，2022年第5期。
施中陽：〈周敦頤的定靜工夫醫學實踐之可能——以朱丹溪治鬱思路為視野〉，《衡水學院學報》， 2022年第6期。
紀如玥：〈孔子的詩學教育〉，《時代報告》，2018年14期。
徐義華：〈商周稱「王」與政治思想變化〉，《南方文物》，2016年1月。
徐義華：〈商周更替之際的微子與宋國〉，《南方文物》，2019年3月。
章劍和：〈非禮請勿視-如何克服偷窺他人隱私心理〉，《初中生之友》，2009年第2期。
黃月：〈西周金文諸侯稱「王」現象辨析〉，《史學集刊》，2000年11月第4期。
黃明喜：〈孔子 「文」之教辨析〉，《廣東社會科學》，2020年第2期。
傅錫洪：〈王陽明工夫論演進的內在線索〉，《上饒師範學院學報》，2022年第5期。
傅錫洪：〈王陽明的格物論及其與朱子的區別——兼談陸王工夫論的差異〉，《齊魯學刊》， 2023年第2期。
傅錫洪：〈朱陸王工夫論的結構差異〉，《中南大學學報：社會科學版》，2022年第5期。
傅錫洪：〈論王陽明的「理生於心」：內涵、原因與工夫指向〉，《杭州師範大學學報：社會科學版》 ，2023年第2期。
張晚林、陳國雄：〈「工夫的樂論」如何可能———論徐復觀對中國古代樂論的心性學詮釋〉，《武漢大學學報》，2007年9月號。
張華清：〈儒家起源問題辨析〉，《管子學刊》，2013年第1期。
張懷承：〈簡析天人合德的理論意蘊〉，《倫理學研究》，2004年第6期。
張瀟瑤：〈熊十力察識工夫的內在意蘊〉，《齊齊哈爾大學學報：哲學社會科學版》 ，2023年第4期。
陳來：〈竹帛《五行》篇為子思、孟子所作論——兼論郭店楚簡《五行》篇出土的歷史意義〉，《孔子研究》2007年第1期。
陳來：〈熊十力的見體論〉，《哲學研究》，2023年第1期。
陳玉、周金聲：〈從字源看「仁」與禮愛之關係〉，《湖北工業大學學報》，2016年12月。
湯一介：〈略論儒學的和諧概念〉，《社會科學研究》，1998年。
遊森：〈從德性身體到倫理秩序——由儒家工夫論開啟公共倫理生活〉，《天府新論》，2022年第5期。
路永照：〈《心傳述證錄》儒學工夫論述要〉，《社科縱橫》，2023年第2期。
趙士林：〈確立天本體—孔子．孟子．程頤．朱熹〉，《北京社會科學》，1990。
潘麗、王健：〈孟子的性善論〉，《科技信息》，2009年第27期。
盧金名、翟奎鳳：〈識仁與致知：理學中的兩種工夫路徑辨析〉，《東岳論叢》， 2023年第1期
劉泉：〈「克己」與張載工夫論的建構〉，《唐都學刊》，2022年第5期
鄭家棟：〈「牟學」前景何在？──兼談兩岸儒學紛爭與「儒」在現時代的自我定位（上）〉，鵝湖月刊第47卷第11期總號第563。
蕭作永：〈不能以誤讀糾正「百年誤讀」〉，《雲南師範大學學報》，2006年1月。
韓星：〈以《論語》為主探討儒家德行與學問的關係〉，《北方工業大學學報》，2021年8月，第33卷第4期。

專書論文：
杜維明：〈「克己復禮為仁」與儒家的修身哲學〉，王正主編：《儒家工夫論》，北京：華文出版社，2018。
匡釗：〈論孟子的精神修練〉，王正主編：《儒家工夫論》，北京：華文出版社，2018。
彭國祥：〈「盡心」與「養氣」：孟子身心修練的功夫論〉，王正主編：《儒家工夫論》，北京：華文出版社，2018。
楊儒賓：〈恍惚的倫理—先秦儒家修養工夫論之源〉，王正主編：《儒家工夫論》，北京：華文出版社，2018。
陳榮灼：〈氣與力：「唯氣論」新詮〉，楊儒賓、祝平次主編《儒學的氣論與工夫論》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2012。
楊儒賓：〈一陽來復—《易經．復卦》與理學家對先天氣的追求〉，楊儒賓、祝平次主編《儒學的氣論與工夫論》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2012。
鄭毓瑜：〈從病體到個體—「體氣」與早期抒情說〉，楊儒賓、祝平次主編《儒學的氣論與工夫論》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2012。

博士論文：
王采淇：《道家工夫論及莊子工夫層級研究》，國立中央大學哲學研究所博士論文，2012。
李志勇：《孟子與莊子修養論之比較研究》，中國文化大學哲學研究所博士論文，1990。
汪美葵：《從周文傳統到孔子：《左傳》中的德、禮思想研究》，輔仁大學中文系博士論文，2019。
吳德育：《張載、二程道德思想研究，輔仁大學中文系博士論文，2007。
金忠烈：《天人和諧論－－中國先哲有關天人學說之研究》，文化大學中文系博士論文，2007。
林峻煒：《明末清初儒教之天人觀與治理思想》，國立中正大學中文系博士論文，2018。
卓素絹：《先秦儒家道德觀對現代問題的啟示》，國立中興大學中文系所博士論文，2014。
邸彥：《「德」、「道」觀念之溯源與定型考 ——以老子與孔子為核心》，輔仁大學哲學研究所博士論文，2015。
韋展勛：《《墨子》道德哲學之研究》，輔仁大學哲學研究所博士論文，2020。
袁崇晏：《王船山老莊學天道論、修養論、境界論研究》，中國文化大學中文系博士論文，2017。
徐鴻模：《以《春秋繁露》「天、祭」窔義屬綴華夏民族「天觀」、 並論「祭」～天人際遇》，國立東華大學中文系博士論文，2018。
陳一弘：《春秋時期之道德：以《左傳》、《國語》為中心》，國立政治大學中文系博士論文，2014。
陳康寧：《先秦儒道的聯合視角──天人關係下的他者倫理學》，國立中正大學中文系博士論文，2007。
許炎初：《錢穆「孔學」之思想研究──以《論語新解》為核心而開展》，中國文化大學哲學研究所博士論文，2005。
許慧如：《先秦天人思想流變及其學術互動關係之研究-從天文與巫術切入》，東吳大學中文系博士論文，2014。
張勻翔：《攝王於禮、攝禮於德－荀子之智德及倫理社會建構之意涵》，輔仁大學哲學系博士論文，2007。
鄭宗模：《程明道的德性觀念研究:從應物論觀點看儒家玄學的建構》，國立中央大學哲學研究所博士論文，2014。
廖宣怡：《《莊子》至德之人的教育觀》，中國文化大學哲學系博士論文，2014。
劉盈成：《由「知禮」論孔子的德行理論》，國立清華大學中文系博士論文，2015。
歐東華：《周敦頤「天人之際」研究》，華梵大學東方人文思想研究所博士論文，2018。
韓京悳：《論郭象《莊子注》中修養論的可能性－以「天道」與「心性」為核心》，國立臺灣大學哲學研究所博士論文，2007。
魏敏慧：《孟子「成德之教」的再詮釋--從當代孟子學的詮釋爭議到孟子人性論的重建》，輔仁大學中文系博士論文，2017。
戴立仁：《思、孟思想研究》，輔仁大學哲學系博士論文，2016。