|
古代文獻、佛教典籍 〔東晉〕釋法顯,《高僧法顯傳》,CBETA電子佛典集成 (T51, no. 2085)。 〔梁〕釋慧皎,《高僧傳》卷十,CBETA電子佛典集成 (T50, no. 2059)。 〔唐〕釋義淨,《南海寄歸內法傳》卷一,CBETA電子佛典集成 (T54, no. 2125)。 ________《大唐西域求法高僧傳》,CBETA電子佛典集成 (T51, no. 2066)。 〔唐〕釋慧琳,《一切經音義》,CBETA電子佛典集成 (T54, no. 2128)。 〔宋〕釋志磐,《佛祖統紀》卷二,CBETA電子佛典集成 (T49, no. 2035)。 〔元〕釋念常集,《佛祖歷代通載》卷五,CBETA電子佛典集成 (T49, no. 2036)。 〔清〕王必昌,1993,《重修台灣縣志》,南投:台灣省文獻委員會。 〔清〕季麒光著,李祖基點校,2006,《東寧政事集》,香港:人民。 〔清〕范咸,1993,《重修台灣府志》,南投:台灣省文獻委員會。 〔清〕高拱乾,1960,《台灣府志》,台灣文獻叢刊第六十五種,台北:台灣銀行。 〔清〕陳文達,1993,《台灣縣志》,南投:台灣省文獻委員會。 〔清〕張廷玉等撰,1974,《明史》,北京:中華。 〔清〕舒懋官修,王崇熙等纂,1974,《廣東省新安縣志》,台北:成文。 〔清〕鄭達,1965,《野史無文》,台灣文獻叢刊第二百零九種,台北:台灣銀行。 〔清〕謝金鑾,1962,《續修台灣縣志》,台灣文獻叢刊第六十一種,台北:台灣銀行。 〔清〕釋大汕著,余思黎點校,2000,《海外紀事》,北京:中華書局。
刊物、報紙 佛教期刊、特刊 《人生》、《人海燈》、《中國佛教》、《今日佛教》、《內明》、《弘法社刊》、《弘誓雙月刊》、《台灣佛教》、《佛化新青年》、《佛教公論》、《佛教與佛學》、《佛學半月刊》、《佛學院第一班同學錄》、《佛聯匯訊》、《法音》、《明倫》、《金剛菩提海》、《香光尼僧團十二週年特刊》、《香光莊嚴》、《香港佛教》、《威音》、《南洋佛教》、《南瀛佛教會會報》、《海潮音》、《現代佛學》、《菩提特刊》、《菩提樹》、《獅子吼》、《圓音月刊》、《慧炬》、《蓮音》、《覺生》、《覺世》、《覺音》
一般期刊、特刊 《文訊》、《中印緬錫文化經濟協會成立八週年紀念特刋》、《中華民國保護動物協會60周年紀念特刊》、《中國地方自治》、《台灣省政府公報》、《交大友聲》、《東方畫刊》、《銀色》、《影迷畫報》、《觀眾週刊》、
報紙 《人間福報》、《中央日報》、《申報》、《自立晚報》
辭典、工具書 于凌波編撰,2004,《現代佛教人物辭典》,台北縣:佛光文化。 中國文化大學、中華學術院中華百科全書編纂委員會編,1981,《中華百科全書》,台北:中國文化大學。 中華佛學研究所主編,2002,《台灣佛學院所教育年鑑》第一輯,台北縣:中華佛學研究所。 朱其昌主編,1977《台灣佛教寺院庵堂總錄》,高雄:佛光。 沈立新主編,1999,《華僑華人百科全書》社區民俗卷,北京:中國華僑。 黃夏年主編,2006,《民國佛教期刊文獻集成》,北京:全國圖書館文獻縮微復制中心。 ________2008,《民國佛教期刊文獻集成補編》,北京:中國書店。 釋慈怡主編,1989,《佛光大辭典》,第三版,高雄:佛光。
傳記、遊記、年譜、山志、訪談錄、文集、檔案、紀念集 不著撰人,1990,《周子慎居士伉儷追思錄》,台北:慧炬。 ________1999,《法海點滴》,香港:作者自版。 ________2007,《華藏上師紀念集》,台北:圓覺宗智敏慧華金剛上師教育基金會。 于凌波,1997,《中國佛教海外弘法人物誌》,台北:慧炬。 ________2001,《民國高僧傳三編》,台北:慧明。 ________2005,《民國高僧傳續編》,台北:知書房。 中國佛教會文獻編審委員會、中正大學台灣人文硏究中心編撰,2010,《中國佛教會檔案彙編 (一) 會議紀錄系列》,台北:中國佛教會。 太虛大師全書編纂委員會編,1970,《太虛大師全書》第九編制議,台北:太虛 大師全書影印會。 汪宗衍,《天然和尚年譜》,CBETA電子佛典集成 (B22, no. 119)。 李炳南老居士全集編輯委員會,2006,《李炳南老居士全集 (總目冊)》,再版,台中:青蓮。 何哲,1999,《航運鉅子‧菩薩心腸:沈家楨傳》,紐約:世界宗教研究院。 杜潔祥主編,1980,《中國佛寺史志彙刊・第二輯第六冊:雲門山志、大嶼山志》,台北:明文。 林其賢編撰,《雪公年譜》,未出版。 周宣德,1978,《淨廬佛學文叢》,台北:周子慎居士伉儷八秩雙慶祝嘏委員會。 法界佛教總會,1995,《宣化老和尚追思紀念專集》第一至二冊,伯靈格姆:法界佛教總會、佛經翻譯委員會、法界佛教大學。 ________1996,《宣化老和尚示寂週年暨萬佛聖城成立廿週年紀念專集》,伯靈格姆:法界佛教總會、佛經翻譯委員會、法界佛教大學。 ________2006,《放眼觀世界——法界佛教總會、法界佛教大學,1978年第一次亞洲弘法記實》,尤奇亞:法界佛教總會、佛經翻譯委員會、法界佛教大學。 卓遵宏、侯坤宏訪問,2013,《樂崇輝居士訪談錄》,台北:國史館。 卓遵宏、侯坤宏、闞正宗訪問,2011,《台灣佛教人物訪談錄 (二)》,台北:國史館。 招觀海,1933,《天南游記》,出版資訊不詳。 宣化上人事蹟編輯委員會,2015,《覺海慈航度香江:宣化上人事蹟香港篇》,台北:法總中文部。 ________2016,《白山黑水育奇英:宣化上人事蹟中國篇》,台北:法總中文部。 侯坤宏,2008,《印順法師年譜》,台北縣:國史館。 茂峰上人 (慈悲王) 搜稿紀念特刊編輯委員會,2018,《茂峰上人慈悲王搜稿》,香港:荃灣東普陀講寺。 南亭和尚全集編籑委員會,1989,《南亭和尚全集 (九) 佛學類:一般佛學 (四)、法語類、序跋類》,台北:華嚴蓮社。 ________1990,《南亭和尚全集 (十一) 世學類:評論 (二)、結緣類:手札・紀 念文》,台北:華嚴蓮社。 ________1994,《南亭和尚全集 (十二) 南亭和尚自傳》,台北:華嚴蓮社。 祝賀恩師八秩嵩壽禮贊會,1983,《白公上人光壽錄》,台北:十普寺。 張法棠編,1961,《惠公禪師年譜》,基隆:東山精舍。 符芝瑛,1995,《傳燈:星雲大師傳》,台北:天下。 淨海長老傳記編輯小組,2020,《老老實實的僧人本色:淨海長老傳記》,台北:法鼓文化。 順德、岑學呂、寬賢編,2016,《虛雲和尚法彙年譜》,台北:佛陀教育基金會。 楊文瑛,1937,《暹羅雜記》,上海:商務印書館。 道源老法師紀念集編輯委員會,1989,《道源老法師紀念集》,基隆:海會寺。 鄧家宙編著,2022,《張圓明阿闍梨年譜》,香港:中華書局。 ________2022,《黎乙真大阿闍梨年譜》,香港:中華書局。 編輯委員會,1977,《大崗山龍湖庵護國千佛大戒同戒錄》,高雄:大崗山龍湖庵。 盧勝彥,1984,《金剛怒目集》,台中:作者自版。 鍾石磐,1983,《聖賢夢影》,台北:大乘精舍印經會。 釋幻生,1991,《滄海文集》,台北:正聞。 釋白聖,1954,《台南大仙寺開堂記》,未出版。 ________1992,《雲水夢憶》,台北縣:平溪大香山觀音禪寺。 ________2003,《白聖長老日記 (一)》,台北:白聖長老紀念會。 釋自衍,2019,〈專訪《今日佛教》發行人101 歲耆老廣慈老和尚〉,《佛教圖書館館刊》第六十五期,頁87-96。 釋印順,1993,《華雨集 (四)》,台北:正聞。 ________2000 [1973],《佛法是救世之光》,再版,新竹:正聞。 ________2014 [1950],《太虛大師年譜》,修訂版,新竹:正聞。 ________2018 [1994],《平凡的一生》,修訂版,新竹:正聞。 釋妙欽,1998,《妙欽法師文集》,新竹:正聞。 釋見豪、釋自衎採訪編著,2007,《魚趁鮮,人趁早:明宗上人走過台灣佛教六十年》,嘉義:香光書鄉。 ________2016,《樸野僧・無上志:新竹靈隱寺無上和尚圓寂五十週年紀念》,嘉義:香光書鄉。 釋性文編,2011,《會性法師略歷》,屏東:普門講堂。 釋依空等著,2019,《一九六九邂逅菩提》,高雄:佛光文化。 釋明暘主編、釋照誠校訂,2004,《重訂圓瑛大師年譜》,北京:中華書局。 釋明慧編,1967,《遠參老法師紀念集》,香港:維新佛學社。 釋法舫,2013,《法舫大師文集》,高雄:佛光。 釋法藏、卓遵宏、林桶法、侯坤宏訪問,2013,《道海老和尚訪談錄》,台北:國史館。 釋竺摩,2003,《行腳過千秋》,檳城:三慧講堂。 釋宣化,2012,《佛教新紀元:宣化上人一九九O年訪歐開示》,台北:法總中文部。 釋星雲,1991 [1979],《海天遊踪》,第四版,高雄:佛光。 ________2013,《百年佛緣》系列,高雄:佛光。 ________2015,《貧僧有話要說》,台北:福報。 ________2017,《佛教叢書》系列,星雲大師全集,高雄:佛光。 ________2017,《隨堂開示錄》系列,星雲大師全集,高雄:佛光。 ________2018,《參學瑣憶》第一至二冊,高雄,佛光文化。 釋悟明,1986,《美遊心影》,再版,台北縣:海明禪寺。 釋唯慈,1995,《浮雲集——第六篇 日記 (下冊)》,台北縣:宏法寺。 釋煮雲,1988 [1972],《東南亞佛教見聞記》,煮雲法師全集第五冊,高雄:鳳山佛教蓮社。 ________1988 [1960],《弘法散記》,煮雲法師全集第六冊,高雄:鳳山佛教蓮 社。 ________1988,《新大陸佛教巡禮》,煮雲法師全集第六冊,高雄:鳳山佛教蓮 社。 ________1988,《煮雲法師生平事略》,煮雲法師全集第九冊,高雄:鳳山佛教蓮社。 釋隆根,2009,《七十自述・八十再述》,隆根文集第十冊,新加坡:靈峰般若講堂。 釋淨海,2015,《佛國留學紀實》,台北:法鼓文化。 釋開諦編,2010,《南遊雲水情:佛教大德弘化星馬記事 (1888-2005)》,檳城:寶譽堂教育推廣中心。 ________2013,《南遊雲水情》續篇,檳城:寶譽堂教育推廣中心。 釋慈怡,1972,《萬壽日記》,再版,高雄:佛教文化服務處。 釋聖嚴,1999,《悼念・遊化》,法鼓全集第三輯第七冊,台北:法鼓文化。 ________1999 [1990],《佛國之旅》法鼓全集第六輯第三冊,台北:法鼓文化。 ________1999,《東西南北》,法鼓全集第六輯第六冊,台北:法鼓文化。 ________2005 [1999],《留日見聞》,第二版,法鼓全集第三輯第四冊,台北:法鼓文化。 ________2005,《悼念Ⅱ》,法鼓全集第三輯第十一冊,台北:法鼓文化。 ________2020 [1993],《學術論考》,第四版,法鼓全集第三輯第一冊,台北:法鼓文化。 ________2020 [2002],《我的法門師友》,第三版,法鼓全集第三輯第九冊,台北:法鼓文化。 ________2020 [1991],《金山有鑛》,第三版,法鼓全集第六輯第四冊,台北:法鼓文化。 ________2020 [1999],《空花水月》,第三版,法鼓全集第六輯第十冊,台北:法鼓文化。 釋演培,1990,《南天遊化》,台北:天華。 ________1999 [1989],《一個凡愚僧的自白》,再版,高雄:慈源禪寺。 釋滿智、釋墨禪編,1973,《太虛大師寰游記》,近代中國史料叢刊第九十二輯,台北縣:文海。 釋廣琳主編,1999,《大光老和尚圓寂二週年紀念集:二十年來的佛教》,香港:千華蓮社。 釋慧傳,2021,《奮起飛揚在人間》上冊,高雄:佛光文化。 釋樂觀,1962,《護國衛教言論集》,香港:香港佛教社。 ________1977,《六十年行腳記》,台北:海潮音。 ________1978,《中國佛教近代史論集》,台北縣:作者自版。 釋融熙,1963,《葛藤集拾遺》,吉隆坡:馬來亞佛學社。 釋續明,1957,《太虛大師生平事迹》,台北:海潮音月刊社。 釋靄亭,1995,《棲雲文集》,台北:萬行雜誌社。
中日文專書 于凌波,1996,《美加華人社會佛教發展史》,台北:新文豐。 王榮國,1997,《福建佛教史》,廈門:廈門大學。 王賡武主編,2017,《香港史新編 (增訂版)》,香港:三聯。 巴素 (Purcell, V.) 著、郭湘章譯,1968,《東南亞之華僑》,台北:國立編譯館。 白玉國,2008,《馬來西亞華人佛教信仰硏究》,成都:巴蜀。 台灣銀行經濟研究室編,1994,《台灣私法人事編》,南投:台灣省文獻委員會。 ________1959,《安平縣雜記》,台灣文獻叢刊第五十二種,台北:台灣銀行。 台灣總督府編著,1993 [1919],《台灣宗教調查報告書 (第一卷)》,台北:捷幼。 江燦騰,1992,《台灣佛教與現代社會》,台北:東大。 ________1996,《台灣佛教百年史之研究:1895-1995》,台北:南天。 ________2009,《台灣佛教史》,台北:五南。 ________2012,《認識台灣本土佛教:解嚴以來的轉型與多元新貌》,台北:台灣商務。 江燦騰主編,2018,《跨世紀的新透視:台灣新竹市300年佛教文化史導論》,台北:前衛。 江燦騰、侯坤宏、楊書濠,2011,《戰後台灣漢傳佛教史:從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》,台北:五南。 李玉珍編著,2022,《台灣佛教通史・第七卷:當代台灣漢傳佛教的寺院與人物》,台北:彌陀文教基金會。 李長傅,1934,《南洋華僑史》,上海:商務印書館。 李道新,2005,《中國電影文化史 (1905-2004)》,北京:北京大學。 李鵬翥,1988,《澳門古今》,第二版,香港:三聯、澳門:星光。 何建明,1999,《澳門佛教》,北京:宗教文化。 林桶法,2009,《1949大撤退》,台北:聯經。 林萬菁,1994,《中國作家在新加坡及其影響 (1927-1948)》,新加坡:萬里書局。 侯坤宏,2018,《太虛時代:多維視角下的民國佛教 (1912-1949)》,台北:政大。 ________2021,《論近代香港佛教》,香港:中文大學人間佛教研究中心。 ________2021,《論馬來西亞近代漢傳佛教:一個局外人的觀察》,香港:中文大學人間佛教研究中心。 洪祖豐,2020,《前赴后續揚衛塞:衛塞節列為公假的典故及其社會心理意義》,檳城:馬來西亞佛教發展基金會。 陳正祥,1975,《真臘風土記研究》,香港:中文大學。 陳伯陶編纂,1968,《東莞縣志》,台北:學生書局。 陳玲蓉,1992,《日據時期神道統制下的台灣宗教政策》,台北:自立晚報。 陳荊和、陳育崧編著,1972,《新加坡華文碑銘集錄》,香港:中文大學。 陳瑞堂,1974,《台灣寺廟法律關係之研究》,台北:司法行政部。 陳劍煌主編,2020,《無礙法界・正教弘傳:人間佛教在東亞與東南亞的傳佈》,香港:中文大學人間佛教研究中心。 ________2020,《深入緣起・集眾法寶:人間佛教在東亞與東南亞的實踐》,香港:中文大學人間佛教研究中心。 陳慧劍編著,1994,《當代佛門人物》,增訂四版,台北:東大。 教育部教育年鑑編纂委員會,1985,《第五次中華民國教育年鑑》,台北:正中書局。 張雪松,2011,《法雨靈岩:中國佛教現代化歷史進程中的印光法師研究》,台北:法鼓文化。 張曼濤主編,1978,《中國佛教史論集 (民國佛教篇)》,台北:大乘文化。 ________1979,《中國佛教史論集 (台灣佛教篇)》,台北:大乘文化。 ________1980,《東南亞佛教研究》,台北:大乘文化。 ________1980,《佛教與人生》,台北:大乘文化。 連雅堂,2001,《台灣通史》,台北:黎明文化。 連雅堂編著,《台灣詩薈雜文鈔》,台灣文獻叢刊第二百二十四種,台北:台灣銀行。 許源泰,2013,《沿革與模式:新加坡道教和佛教傳播研究》,新加坡:新加坡國立大學中文系、八方文化創作室。 曾建屏,1958,《泰國華僑史話》,台北:海外文庫。 楊開荊,2017,《澳門功德林》,香港:三聯、澳門:澳門基金會。 鄧子美,1994,《傳統佛教與中國近代史:百年文化衝撞與交流》,上海:華東師範大學。 鄧家宙,2015,《香港佛教史》,香港:中華。 劉伯驥,1981,《美國華僑史 (續編)》,台北:黎明。 劉紹麟,2003,《香港華人教會之開基:1842至1866年的香港基督教會史》,香港:中國神學研究院。 鄭宏泰、黃紹倫,2016,《山光道上的足跡:東蓮覺苑八十年》,香港:三聯。 鄭煒明、黃啟臣,1994,《澳門宗教》,澳門:澳門基金會。 學愚,2015,《中國佛教的社會主義改造》,香港:中文大學。 顏尚文纂修,2009,《嘉義縣志‧卷九‧宗教志》,嘉義:嘉義縣政府。 魏君子,2010,《香港電影演義》,北京:文化藝術。 譚婉英,2013,《北美華埠:昔日的風雲與當今的風華》,台北:文華圖書館管理。 釋妙然編,1995,《民國佛教大事年紀》,台北:海潮音。 釋東初,1970,《中日佛教交通史》,台北:中華佛教文化館。 ________1972,《中印佛教交通史》,再版,台北:中華佛教文化館、中華大典編印會。 ________1984 [1974],《中國佛教近代史》,再版,台北:東初。 釋淨海,2014,《南傳佛教史》,台北:法鼓文化。 ________2016,《佛教史叢談散集》,台北:法鼓文化。 ________2017,《西方各國佛教略史》,台北:法鼓文化。 釋聖嚴,1999,《印度佛教史》,法鼓全集第二輯第一冊,台北:法鼓文化。 ________1999,《律制生活》,法鼓全集第五輯第五冊,台北:法鼓文化。 闞正宗,1996,《台灣高僧》,台北:菩提長青。 ________2004,《重讀台灣佛教:戰後台灣佛教 (正、續編)》,台北縣:大千。 ________2009,《中國佛教會在台灣——漢傳佛教的延續與開展》,台北:中國佛教會。 ________2014,《台灣佛教的殖民與後殖民:闞正宗自選集》,台北:博揚。 ________2015,《台灣佛教一百年》,增訂二版,台北:東大。
中文學位論文 王宣蘋,2013,《日治時期留學日本的尼僧》,台灣師範大學台灣史研究所碩士論文。 林宏彥 (釋傳妙),2008,《菲律賓佛教之傳入與發展 (1937-2008)》,玄奘大學宗教學系碩士論文。 林添泰,2012,《馬來西亞的福州法脈佛寺研究》,文化大學史學系碩士論文。 紀晶木,2017,《釋金明與馬六甲香林華文小學研究》,拉曼大學中華研究院中文系碩士論文。 陳秀蓉,1998,《戰後台灣寺廟管理政策之變遷 (1945-1995)》,台灣師範大學歷史學系碩士論文。 陳雍澤,2005,《李炳南先生儒佛融會思想研究》,中興大學中文系在職專班碩士論文。 楊淑雅,2000,《演培法師的弘法事蹟》,新加坡國立大學中文系碩士論文。 薛莉清,2012,《晚清民初南洋華人社群的文化建構:一種文化空間的發現》,新加坡國立大學中文系博士論文。 鍾智誠,2015,《台灣佛教興辦中等以上學校之研究》,中正大學歷史所博士論文。 釋自懋,2006,《緬甸仰光漢傳佛教團體之發展與困境》,慈濟大學宗教與文化研究所碩士論文。 蘇全正,2011,《台灣佛教與家族——以霧峰林家為中心之研究》,中正大學歷史所博士論文。
中日文期刊論文、專書篇章、會議論文 丁敏,1999,〈煮雲法師的佛教經驗與佛教事業——1949年大陸來台青年僧侶個案研究〉,《中華佛學學報》第十二期,頁282-308。 于君方,2011,〈台灣的佛教尼師:以香光比丘尼為例〉,收香光尼僧團史料室主編《我看香光:香光尼僧團研究文獻 (1980-2010)》,嘉義:香光書鄉,頁70-83。 王榮國,1997,〈近代福建佛教向東南亞傳播與當地華僑社會〉,《華僑華人歷史硏究》第三期,頁60-64。 李玉珍,2013,〈禪修傳統的復興與東西交流——以聖嚴法師為例〉,收《聖嚴研究:第四輯》,台北:法鼓文化,頁7-34。 ________2014,〈台灣戰後崛起的優婆夷典範之群體意涵〉,《玄奘佛學研究》第二十一期,頁97-130。 ________2016,〈雲水不住——曉雲法師的比丘尼形象樣式〉,《玄奘佛學研究》第二十五期,頁73-104。 ________2016,〈聖嚴法子繼程:馬佛與台佛締結華人佛教圈〉,《台灣宗教研究》,第十三卷第一期,頁5-25。 ________2017,〈華嚴蓮社的法脈與祖庭〉,收陳一標主編《2017華嚴專宗國際學術研討會論文集》,台北:華嚴蓮社,頁1-16。 ________2019,〈《南遊雲水情》的僧尼比較:馬來西亞的移民佛教網絡〉,「第二屆宗教文化與性別倫理國際學術會議」暨「第十七屆印順導師思想之理論與實踐學術會議」論文。 ________2020 [2015],〈受戒施教:戰後台灣比丘尼身分的形成與凝聚〉,收洪郁如主編《性別與權力》,台北:台灣大學,頁315-348。 李金生,2006,〈一個南洋,各自界說:「南洋」概念的歷史演變〉,《亞洲文化》第三十期,頁113-123。 李晨陽,2003,〈中緬佛教文化交流的特點和作用〉,《佛教研究》,頁322-328。 李鈞杰,2020,〈戰後香港佛教興辦教育 (1945-1960年)〉,《新亞論叢》第二十一期,頁391-402。 李路曲,1996,〈新加坡佛教的傳揚與社會功效〉,《五台山研究》第四期,頁7-9、43。 李道緝,2007,〈建構新「祖國」——鄭彥棻時期 (民國39-47年) 的僑務工作〉,《中央大學人文學報》第三十一期,頁181-207。 足羽與志子 (Ashiwa Y.)、王達偉 (David L. W.) 著,陳文飛譯,2016,〈現代中國佛教的跨國僧俗網絡:跨越民族國家的合作模式與資源流通〉,收汲喆等編《二十世紀中國佛教的兩次復興》,上海:復旦大學,頁113-136。 阮明紅,2011,〈越南華人的佛教信仰〉,收周德禎等著《佛教與客家文化的關係——台灣、越南與美國之研究》,屏東:國立屏東教育大學,頁73-88。 何建明,1999,〈略論清代澳門與內地的佛教文化關係:以普濟禪院為主的個案研究〉,《文化雜誌》第三十八期,頁37-46。 ________1999,〈觀本與澳門近代禪淨佛教的傳入和發展〉,《文化雜誌》第三十八期,頁47-59。 ________1999,〈竺摩法師與抗日戰爭時期的澳門佛教文化〉,《文化雜誌》第三十八期,頁61-73。 松長有慶,1966,〈護國思想の起源〉,《印度學佛教學研究》第十五卷第一期,頁69-78。 明成滿,2015,〈民國佛教慈善學校研究〉,《中國礦業大學學報 (社會科學版)》第十七卷第二期,頁75-82。 邱敏捷,2021,〈圓照寺敬定法師對臨濟宗七塔派法脈的承續〉,《台灣文獻》第七十二卷第二期,頁207-231。 姚玉霜,2011,〈台灣當代宗教的演變與生活:佛教的黃金時代、福音傳播、平信徒與全球化〉,《蘭陽學報》第十期,頁103-112。 姜伯勤,1993,〈大汕大師與禪宗在澳門及南海的流播〉,《文化雜誌》第十三、十四期,頁119-133。 侯坤宏,2018,〈茂峰法師與東普陀講寺〉,《法光》第三百五十期,頁2-4。 ________2018,〈印順法師的東南亞佛緣〉,《法印學報》第九期,頁23-52。 洪振洲、馬德偉 (Bingenheimer, M.)、許智偉,2011,〈台灣佛教數位典藏資料庫之建置〉,《教育資料與圖書館學》第四十九卷第一期,頁103-133。 袁丁,2000,〈緬甸瓦城華僑觀音寺研究〉,《八桂僑刊》第一期,頁28-31。 高永霄,1992,〈香港佛教源流〉,《法相學會集刊》第三輯,香港:香港佛教法相學會,頁1-28。 ________2008,〈香港佛教源流 (續)〉,《法相學會集刊》第六輯,香港:香港佛教法相學會,頁143-167。 徐鳴謙,2021,〈教會、教育:聖嚴法師早期以基督宗教為鏡像的佛教改革理念〉,《人間佛教研究》第十一期,頁296-341。 野川博之,2013,〈印順導師日本好友牛場真玄:其事蹟與著作之概觀〉,《法印學報》第三期,頁137-182。 莊玉惜,2019,〈殖民地特殊宗教空間:堅道小祇園素食館〉,收鄭宏泰、周文港主編《半山電梯:扶搖直上青雲路》,香港:中華書局,頁92-123。 許明銀,2009,〈西域求法僧法顯與《法顯傳》〉,《法光》第二百三十七期,頁2-3。 許源泰、丁荷生,2016,〈新加坡華族宗教傳統——佛教、道教和基督教〉,收潘國駒主編《新加坡華社50年》,新加坡:八方文化,頁157-180。 陳秋平,2020,〈「知識佛教」與馬來西亞華人佛教的轉型〉,《人間佛教研究》第十期,頁180-207。 陳美華,2009,〈馬來西亞的漢語系佛教:歷史的足跡、近現代的再傳入與在地紮根〉,收李豐楙等合著《馬來西亞與印尼的宗教與認同:伊斯蘭、佛教與華人信仰》,台北:中央研究院人社中心亞太區域研究專題中心,頁53-121。 陳衍德,1996,〈試論菲律賓華人的宗教組織〉,《海交史研究》第一期,頁56、77-87。 張曼濤,1977,〈香港佛教〉,《佛光學報》第二期,頁141-162。 楊凱里 (Kiely, J.) 著,陳亭佑譯,2015,〈在菁英弟子與念佛大眾之間——民國時期印光法師淨土運動的社會緊張〉,收康豹 (Katz, P. R.) 等主編《改變中國宗教的五十年,1898-1948》,台北:中研院近史所,頁363-397。 梁建樓,2014,〈世界佛教徒聯誼會的創立——太虛與法舫對世佛聯的貢獻〉,《世界宗教研究》第四期,頁57-65。 華方田,1999,〈澳門佛教的起源與發展〉,《世界宗教研究》第四期,頁38-48。 黃夏年,2011,〈《人海燈》重印前言〉,《佛教圖書館館刊》第五十二期,頁132-134。 楊書濠,2012,〈戰後台灣佛教雜誌的發展:以在台復刊後的《海潮音》月刊為主 (1949-2010)〉,《佛教圖書館館刊》第五十五期,頁23-43。 ________2013,〈《獅子吼》期刊的創立與發展〉,《佛教圖書館館刊》第五十七期,頁21-36。 趙敬邦,2014,〈唯識在香港的傳承〉,《中國文哲研究通訊》第二十四卷第二期,頁37-48。 劉宇光,2014,〈近年馬來西亞南方漢傳佛教的公共介入 (engagé):以官、民兩版國族主義的競爭為線索〉,《台灣宗教研究》第十三卷第一期,頁99-149。 ________2016,〈戰後馬來西亞的三系上座部佛教:及其與華人社群的互塑〉,《台灣宗教研究》第十五卷第二期,頁27-61。 潘美玲,2009,〈印度加爾各答的客家移民〉,《客家研究》第三卷第一期,頁91-123。 譚世寶,2015,〈澳門功德林觀本法師 (張壽波) 史事鉤沉正補:兼正《虛雲和尚年譜》(增訂本) 等文獻的有關錯誤〉,《文化雜誌》第九十五期,頁175-184。 譚世寶、胡慧明、王曉冉,2009,〈澳門功德林創立之史蹟鉤沉〉,《文化雜誌》第七十三期,頁193-220。 闞正宗, 2019,〈人間佛教先行者——慈航法師的海外弘法 (1930-1948)〉,《玄奘佛學研究》第三十二期,頁33-66。 ________2019-20,〈台灣佛教新史〉一至九,連載於《人間佛教》學報・藝文第十九至二十七期。 ________2020,〈1949 年來台陸僧的菲律賓弘化〉,《玄奘佛學研究》第三十三期,頁103-132。 ________2021,〈晚清華僧移民大馬的宗派研究──以漳州南山寺「喝雲派」為例〉,《佛光學報》第七卷第一期,頁75-109。 釋光持,2016,〈推動大專佛學社團之父──周宣德〉,《法印學報》第七期,頁147-192。 釋自衍,2013,〈台灣佛教比丘尼教育發展概況〉,《佛教圖書館館刊》第五十六期,頁78-100。 釋妙願,2017,〈台灣戰後佛教文學《玉琳國師》之研究〉,《人間佛教》學報・藝文第七期,頁176-201。 釋聖因,2019,〈管窺佛教電影的語言觀〉,《人間佛教》學報・藝文第二十二期,頁96-127。 釋傳法、釋性廣,2009,〈社運浪潮中之護教運動——以中國佛教會護教組為探討核心〉,《玄奘佛學研究》第十一期,頁55-86。
西文專書 Bowring J., 2013 [1857]. The Kingdom and People of Siam: With a Narrative of the Mission to that Country in 1855 Vol. 1. New York: Cambridge University Press. Chang, I., 2004. The Chinese in America: A Narrative History. New York: Penguin Books. Chia, J. M., 2020. Monks in Motion: Buddhism and Modernity Across the South China Sea. New York: Oxford University Press. Crawfurd, J., 1830. Journal of an Embassy from the Govenor-General of India to the Courts of Siam and Cochin China Vol. 2. Second Edition. London: H. Colburn and R. Bentley. de Rosny, L., 1885. Le Peuple Siamois ou Thaï. Paris: Maisonneuve frères et CH. Leclerc. Dean, K. and Hue G. T., 2017. Chinese Epigraphy in Singapore, 1819-1911 Vol. 1. Singapore; Guangxi: NUS Press & Guangxi Normal University Press. Elizabeth, S., 2013. Pacific Crossing: California Gold, Chinese Migration, and the Making of Hong Kong. Hong Kong: Hong Kong University Press. Eugene, F., 2017. Cold War Monks: Buddhism and America's Secret Strategy in Southeast Asia. New Haven, Connecticut; London: Yale University Press. Goscha, C. E., 2012. Going Indochinese: Contesting Concepts of Space and Place in French Indochina. Copenhagen: NIAS Press. Gützlaff, C., 1834. Journal of Three Voyages Alone the Coast of China in 1831, 1832 & 1833. Second Edition. London: Frederick Westley and A. H. Davis. Glick, C. E., 1980. Sojourners and Settlers: Chinese Migrants in Hawaii. Honolulu: Hawaii Chinese History Center & The University Press of Hawaii. Ha, K. L., 2018. The Foundation of the Catholic Mission in Hong Kong 1841-1894. Hong Kong: Joint Publishing. Jones, C. B., 1999. Buddhism in Taiwan: Religion and the State, 1660-1990. Honolulu: University of Hawai'i Press. Katz, P. R., 2014. Religion in China and its Modern Fate. Waltham, Massachusetts: Brandeis University Press. Kuhn, P. A., 2008. Chinese among Others: Emigration in Modern Times. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers. Leung, B. and Chan, S. H., 2003. Changing Church and State Relations in Hong Kong, 1950-2000. Hong Kong: Hong Kong University Press. Luce, G. H., 1969. Old Burma-Early Pagan Vol. 1. New York: J. J. Augustin Publisher. Newbold, T. J., 1839. Political and Statistical Account of the British Settlements in the Straits of Malacca Vol. 1. London: J. Murray. Pittman, D. A., 2001. Toward a Modern Chinese Buddhism: Taixu's Reforms. Honolulu: University of Hawai'i Press. Purcell, V., 1965. The Chinese in Southeast Asia. Second Edition. London: Oxford University Press. Stark, R. and Bainbridge, W. S., 1985. The Future of Religion: Secularization, Revival, and Cult Formation. Berkeley: University of California Press. Stark, R. and Finke, R., 2000. Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. Berkeley: University of California Press. Tan, L. O., 2020. Buddhist Revitalization and Chinese Religions in Malaysia. Amsterdam: Amsterdam University Press. Taw, S. K., 1913. Burmese Sketches. Rangoon: British Burma Press. Tchen, J. K. W., 1999. New York before Chinatown: Orientalism and the Shaping of American Culture, 1776-1882. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. Thompson, V., 1941. Thailand: the New Siam. New York: Macmillan. Tweed, T. A., 2000 [1992]. The American Encounter with Buddhism, 1844-1912: Victorian Culture & the Limits of Dissent. Paperback Edition. Chapel Hill; London: University of North Carolina Press. US Bureau of the Census, 1975. Historical Statistics of the United States, Colonial Times to 1970, Bicentennial Edition. Washington, D.C.: US Department of Commerce, Bureau of the Census. Welch, H., 1967. The Practice of Chinese Buddhism. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ________1968. The Buddhist Revival in China. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ________1972. Buddhism under Mao. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. Willmott, D. E., 1993 [1961]. The National Status of the Chinese in Indonesia, 1900-1958. Ann Arbor, Michigan: A Bell & Howell Co..
西文學位論文 Lai, L. K. R., 2013. Praying for the Republic: Buddhist Education, Student-Monks, and Citizenship in Modern China (1911-1949). Doctoral dissertation, McGill University. Pong, S. T., 2006. Modernizing Hong Kong Buddhism: The Case of the Chi Lin Nunnery. MA thesis, Chinese University of Hong Kong.
西文期刊論文、專書篇章 Ashiwa, Y. and Wank, D. L., 2005. The Globalization of Chinese Buddhism: Clergy and Devotee Networks in the Twentieth Century. International Journal of Asian Studies 2 (2), 217-237. Bingenheimer, M., 2007. Some Remarks on the Usage of Renjian Fojiao and the Contribution of Venerable Yinshun to Chinese Buddhist Modernism. In: Hsu, M. et al. (Ed.), Development and Practice of Humanitarian Buddhism: Interdisciplinary Perspectives. Hualien: Tzuchi University Press, 141-162. Campo, D., 2017. Chan Master Xuyu: The Embodiment of an Ideal, the Transmission of a Model. In: Ownby, D. (Ed.), Making Saints in Modern China. New York: Oxford University Press, 99-136. Chandler, S., 1998. Chinese Buddhism in America: Identity and Practice. In: Prebish, C. S. and Tanaka, K. K. (Ed.), The Faces of Buddhism in America. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 13-30. ________1999. Placing Palms Together: Religious and Cultural Dimensions of the Hsi Lai Temple Political Donations Controversy. In: Williams, D. R. and Queen, C. S. (Ed.), American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship. Richmond, Surrey: Curzon, 36-56. ________2005. Spreading Buddha’s Light: The Internationalization of Foguang Shan. In: Learman, L. (Ed.), Buddhist Missionaries in the Era of Globalization. Honolulu: University of Hawai'i Press, 162-184. Chiu, T., 2020. Chinese Mahāyāna Monastics in Contemporary Myanmar: Rejection, Accommodation, Assimilation. In: Tseng, A. A. (Ed.), Exploring the Life and Teachings of Mahayana Buddhists in Asia. New York: Nova Science Publishers, 213-278. ________2022. When Mahāyāna Meets Theravāda: The Position of Chinese Bhikṣuṇīs in Contemporary Myanmar. Religions 13 (7), 1-33. DeVido, E. A., 2009. The Influence of Chinese Master Taixu on Buddhism in Vietnam. Journal of Global Buddhism 10, 413-458. Hicky, W. S., 2010. Two Buddhisms, Three Buddhisms, and Racism. Journal of Global Buddhism 11, 1-25 Kimura, B., 2003. Present Situation of Indonesian Buddhism: In Memory of Bhikkhu Ashin Jinarakkhita Mahasthavira. Nagoya Studies in Indian Culture and Buddhism 23, 53-72. Liang, J., 2007. Migration Patterns and Occupational Specialisations of Kolkata Chinese: An Insider's History. China Report 43 (4), 397-410. Lin, I., 1996. Journey to the Far West: Chinese Buddhism in America. Amerasia Journal 22 (1), 107-132. Lin, S. T., 2018. Derivation of Potted Belly or Fat Monk Images in Myanmar. J. Myanmar Acad. Arts Sci. 16 (7), 189-209. McKeown, A., 1999. Conceptualizing Chinese Diasporas, 1842 to 1949. The Journal of Asian Studies 58 (2), 306-337. Nattier, J., 1998. Who is a Buddhist? Charting the Landscape of Buddhist America. In: Prebish, C. S. and Tanaka, K. K. (Ed.), The Faces of Buddhism in America. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 183-195. Ritzinger, J., 2021. Tinker, Tailor, Scholar, Spy: Holmes Welch, Buddhism, and the Cold War. Journal of Global Buddhism 22 (2), 421-441. Schicketanz, E., 2017. Narratives of Buddhist Decline and the Concept of the Sect (Zong) in Modern Chinese Buddhist Thought. Studies in Chinese Religions 3 (3), 281-300. Skeldon, R., 1994. Reluctant Exiles or Bold Pioneers: An Introduction to Migration from Hong Kong. In: Skeldon, R. (Ed.), Reluctant Exiles? Migration from Hong Kong and the New Overseas Chinese. Armonk, N.Y.: M.E. Sharpe, 3-18. ________1994. Hong Kong in an International Migration System. In: Skeldon, R. (Ed.), Reluctant Exiles? Migration from Hong Kong and the New Overseas Chinese. Armonk, N.Y.: M.E. Sharpe, 21-51. Taw, S. K., 1911. Chinese Antiquities at Pagan. Journal of the Burmese Research Society 1 (2), 1-10. Tsui, B. P., 1983. The Self-Perception of Buddhist Monks in Hong Kong Today. Journal of the Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society 23, 23-40. ________1989. Recent Developments in Buddhism in Hong Kong. In: Pas, J. F. (Ed.), The Turning of the Tide: Religion in China Today. New York: Oxford University Press, 299-311. Wang, G., 1998. Upgrading the Migrant: Neither Huaqiao nor Huaren. In: Sinn, E. (Ed.), The Last Half Century of Chinese Overseas. Hong Kong: Hong Kong University Press, 15-33. Welch, H., 1960-61. Buddhist Organizations in Hong Kong. Journal of the Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society 1, 98-114. ________1963, Dharma Scrolls and the Succession of Abbots in Chinese Monasteries. T'oung Pao 50 (1-3), 93-149. Weller, R. P., 2015. Global Religious Changes and Civil Life in Two Chinese Societies: A Comparison of Jiangsu and Taiwan. The Review of Faith & International Affairs 13 (2), 13-24.
|