文殊師利菩薩是大乘初期著名的菩薩，佛教界以「大智」表彰其特德。而文殊本願在學術界的重要性是僅次於釋尊、彌勒、阿閦、彌陀本願的，但前賢論述未詳備，故本文以文殊本願為主軸，且以「文殊師利」法門的經典為範圍，主要在細評文殊在自利方面的自行願及利他方面的成熟眾生、莊嚴國土願的意義。文殊自覺的自行願之意義，可由願力與「菩提佛果」、「清淨三業」、「積聚資糧」三方面的關係來探討，可知：一、發菩提心，首在確立誓願成佛的信念，要普圓一切有情，而慈悲心是策勵菩薩精進不斷的最佳動力，且福智要雙修；二、因懺悔業障而得無明煩惱及習氣的祛除，再持戒來淨治三業，如此自淨則可得智慧的成就；三、福報由成就眾生而得，修習六度在自利上可成熟自身，前五度（福）可得圓滿的報身，般若（智）可得智慧的圓滿。文殊覺他的利他願之意義，可由願力與「成熟眾生」、「莊嚴國土」兩者的關係來看，可知：在成熟眾生願上，1.因不捨菩提心願力，故能護持正法以利益眾生，觀於生死而不取涅槃，且其誓願是廣大且盡未來際的；2.菩薩菩提悲所建立，故能不捨一眾生、代受罪苦而恆時無疲厭之心。在淨佛國願上，知1.淨土是由願力所成就的報土，2.其成立也基於菩薩與眾生心淨的相應原則，是最佳「同事」的修行環境，3.由文殊設置淨土是懈怠或精進，及由其與彌陀、阿閦淨土的比較，得知其是精進的創建淨土且其氣魄頗值得效法，因其未來淨土在眷屬素質及果德上皆超越阿閦及彌陀兩大淨土。