禪宗由「不立文字」進而修正自身對語言的態度，視內在悟境與語言形式是體與 用的關係，二者互即互融，因此利用語言中最具啟發性的形式---詩，來達到「言外見意」 的理想。由於中國人不離具體事物的類比性思維模式，在意蘊傳達上，由賦法進而用比、 興之法，將意蘊隱藏在意象之後，使傳意的張力變大。尤其是「興」法， 不涉理路、不落 言筌，如空中之音、相中之色，言有盡而意無窮，最接近禪的特質，以見「表達方式」的 改變，確實提升了禪偈的「表意功能」，使詩偈進而即工具即真理，意深詞美，實應視為 一種文學資產，在文學史上給予適當的定位。