書法在吾國文化體系中始終未受外來文化感染，而能以獨特之藝術形態表現其高度文
化精神，甚至應歷數千年而不衰。今獨取有唐一代為古今書法分水嶺，以考其衍嬗之
跡，以探索其絲華競陳之現象背後，究有若何美學意薀，應幾以小見大，就近及遠。
第一章南北書第的頡頏－唐代書第興起的淵源。唐代書法的成就直接魏晉南北朝書法
獨立時期帖學之成就而來，故於南方之適時趨變與北方之遵古保守作一較論，以期了
解兩種文化接觸後所產生的新趨向。
第二章客觀化模式化書風之建立－初唐典範楷書的形成。唐初以文治國，帝王首尊二
王帖學優勢而為顯學，太宗雖作意力貶獻之，仍難掩時人之所好，於是二王並駕，兼
掩南北矣。當其時，書論之客觀意識強烈，於方法學之討論亦有過於前代者，初唐四
家，堪為表率。
第三章蘭亭遺韻的延續興衝決。初唐太宗獨好蘭亭，諸臣工莫不受其督教，上下同風
。王懷仁集王書刻碑,更唐世行書之法,惟未法則不免於院體之誚。盛唐李邕之剛勁雄
健，中唐顏真卿之肥勁圓心，皆能直接蘭亭而有所衝決。
第四章浪漫主義的高峰－盛唐草書的突破。盛唐國運開拓，基於勢忙為美之理想，
書家強烈擴張自我，強調非理性精神，未達書法於抽象之境，或開藝術表演之
風，乃有張旭獨具之美感與懷素別具之揮趣，而為後世乃至世界藝壇所注意並論列之
第五章唐代典型書第的完成－中唐社會轉型後的新書第。中唐社會型態變遷，顏真卿
以藑屬之資適時渭融時代種種不競之局，另創「顏體」書法流派，以其有別於江左第
流也，於是始卓然成為唐代之心書。柳公權號能善繼，亦足為與草新書派張本。顏筋
柳骨，與羲獻父子並重，以迄於今。
第六章詩與禪的涵濡－晚唐書法坎滿期書第的兩端走向。晚唐國勢衰弱，書第不復開
展，遂與詩砍同趨於委消宛約之境，遂以與而結佁詩書兩者，成為「詩帖」之藝術形
式，為宋以後書家沿用。斯時於心統書壇之外，復有禪僧起而與士大夫聯手共鑄「逸
」之意境美學，不徒為宋代尚意書第之前奏，且影響後世風格論甚鉅。
結論。總之，吾人真欲綜學術政制文學美學等與書第之關聯，以觀變於文之隆污，則
唐代書第考論，實應具有莫大之代表作用。