為了開啟對當代高等教育的解構分析，德希達（Derrida）企圖重新閱讀兩百年前康德的著作。他透過康德所發表之「學院的衝突」一書，對大學哲學學院學術自主性之探討來重新思考當代大學的新責任問題。德希達將康德所提的問題重新放置在當代西方大學的情境和結構脈絡中，他不認為康德將大學以二元對立的方式，區分為可被國家律法所介入的應用性高等學院和應維持自主性的哲學低等學院兩種是可行的。事實上，大學的學術自律性早已為國家律法或市場的他律邏輯所滲透而渾然不知。此外，德希達無法接受康德試圖調和學院衝突，並將之框限在大學之內不讓它進入公共領域的論點。將學術自主和自由侷限在大學一隅的結果，恐怕會讓哲學更處於邊緣位置，理性的作用反而失去其社會、政治的作用。他認為大學的新責任是，大學應處在反抗和不受任何外在確定性律法所束縛的策略位置中。它不但要在校園內反抗，也要打破校園內外界分的錯覺，並對政治、經濟與文化結構持有一個不受妥協的立場。德希達主張，哲學必須走出象牙塔、進入公民的社會政治實踐之中。換言之，學術工作必須與倫理—政治上的責任承擔合流，跨出形式化的知識次序的框限。