城市生理學與雜吧地的「下體」特徵：以近代北京天橋為例_

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題名：	城市生理學與雜吧地的「下體」特徵：以近代北京天橋為例
書刊名：	民俗曲藝
作者：	岳永逸
作者(外文)：	Yue, Yongyi
出版日期：	2006
卷期：	154
頁次：	頁201-252
主題關鍵詞：	空間；城市生理學；雜吧地；下體；地方感覺結構；天橋；邊緣化；Space；Urban physiology；Zabadi；Private parts；Sky bridge
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近代中國的大都市幾乎都有一塊三教九流雲集，眾相紛呈的「雜吧地」。歷史悠久的北京城的內、外城之間存在一種「上半身」與「下半身」的隱喻關係。這種隱喻關係尤其明顯地體現在同處於北京南北中軸線的紫禁城和天橋之間。北京城市空間這種生理學上的特徵同時也與在這兩部分都市空間中生活的人形成共生與互顯的關係。本文將描述近代北京城的雜吧地──天橋空間屬性的形成，說明在相關行為表演的基礎上，在言語敘述等規範的張力下，人們對於天橋地方感覺結構的形成過程。在此基礎上，從方法論角度，進一步說明有著「下體」特徵的本土表述雜吧地對於研究中國都市所具有的價值理性，和用生理學眼光研究城市空間及生活在其中的異質性群體的意義，以及現代都市泛濫的「下體」特徵。

以文找文

In modern China, most metropolises contained areas where people of all walks of life would mix together. Such places were usually referred to as “zabadz” (literally “motley areas” Beijing, the relationship between the inner city (neicheng) and outer city (waicheng) was conceived of in terms of urban physiology as resembling the upper and lower parts of the human body. Such a metaphor finds clear expression in the centrally located area between the Forbidden City and the Sky Bridge (Tianqiao) district, both of which lie along Beijing's meridian During the modern era, a relationship of mutual growth and reflection shaped the historical development of these two areas and their residents. This paper describes the formation of the spatial characteristics of Beijing’s Sky Bridge district, using interrelated action performances and standards of language to explore how its residents’ feelings of structure have emerged. In addition, it adopts a methodological. point of view to interpret the meaning and value of zabadi, which is expressed in indigenous terms for private parts (literally “xiatz” or lower body) that portray modern Chinese urban space from a physiological view expressed by its heterogeneous inhabitants.

以文找文

期刊論文
1.	岳永逸(20031200)。脫離與融入 : 近代都市社會街頭藝人身分的建構--以北京天橋街頭藝人為例。民俗曲藝，142，207-272。延伸查詢
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3.	岳永逸(2001)。當代北京民眾話語中的天橋。民俗研究，2001(1)，54-67。延伸查詢
4.	章英華、劉石吉(19851200)。明清以迄民國中國城市的擴張模式 : 以北京、南京、上海、天津為例。漢學研究，3(2)=6，535-580。延伸查詢
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6.	吳永平(1999)。論巴迪先生近年來的「老舍研究」－老舍先生百年祭。民族文學研究。延伸查詢
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8.	伊增勛(2004)。滿族與岔曲。满族研究，1，55-64。延伸查詢
9.	吳霜(1997)。評劇輝煌？。藝術家，2，5-17。延伸查詢
10.	趙世瑜(2005)。遠親不如近鄰：從祭祀中心看城市中的行業與街區－以明清京師東岳廟西廊諸神為出發點。东岳论丛，26(3)，40-45。延伸查詢
11.	魏喜奎(1986)。天桥话旧。燕都，4，31-34。延伸查詢
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14.	張煉紅(2002)。從「戲子」到「文藝工作者」─藝人改造的國家體制化。中國學術，4，158-186。延伸查詢
15.	趙世瑜(2005)。遠親不如近鄰：從祭祀中心看城市中的行業與街區─以明清京師東岳廟西廊諸神為出發點。東嶽論叢，26(3)，40-45。延伸查詢
16.	魏喜奎(1986)。天橋話舊。燕都，4，31-34。延伸查詢
17.	伊增勛(2004)。滿族與岔曲。滿族研究，1，55-64。延伸查詢
18.	吳永平(1999)。論巴迪先生近年來「老舍研究」─老舍先生百年祭。民族文學研究，1，24-31。延伸查詢
19.	吳霜(1997)。評劇輝煌？。藝術家，2，5-17。延伸查詢
20.	岳永逸(2001)。當代北京民中話語中的天橋。民俗研究，1，54-67。延伸查詢
21.	Dray-Novey, Alison(1993)。Spatial Order and Police in Imperial Beijing。The Journal of Asian Studies，52(4)，885-922。
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學位論文
1.	吳曉群(1998)。北京的香會組織與妙峰山的碧霞元君信仰，北京。延伸查詢
2.	吳效群(1998)。北京的香會組織與妙峰山的碧霞元君信仰，北京。延伸查詢

圖書
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59.	黎錦熙(1951)。黎序。人民首都的天橋。北京。延伸查詢
60.	錢歌川(1939)。北平夜話。北平夜話。上海。延伸查詢
61.	魏喜奎(1984)。我是怎樣走向舞臺的。藝術家的童年（3）。天津。延伸查詢
62.	魏喜奎(1985)。藝譚姐妹─憶李再雯。燕都藝譚。北京。延伸查詢
63.	王立行(1993)。北京老天橋畫冊。北京老天橋畫冊。北京。延伸查詢
64.	王笛(2003)。街頭文化、下層民眾及公共生活研究的現況、資料和理論方法問題─以成都為例。新史學─多學科對話的圖景。北京。延伸查詢
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69.	Graezer, Florence(2004)。Breathing New Life into Beijing Culture: New 'Tradition' Public Spaces and the Chaoyang Neighbourhood Yangge Association。Making Place: State Projects, Globalization and Local Responses in China。London。
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其他
1.	（清）朱一新(1982)。京師坊巷志稿，北京。延伸查詢
2.	(1782)。日下舊聞考，北京。延伸查詢
3.	曹雪芹(1994)。紅樓夢，濟南。延伸查詢
4.	岳永逸(2006)。空間、自我與社會：天橋街頭藝人的生成與系譜，0。延伸查詢
5.	(1989)。北京天橋大觀，0。延伸查詢
6.	（清）曹雪芹(1994)。紅樓夢，濟南。延伸查詢
7.	（清）林傳甲(1919)。大中華京師地理志，北京。延伸查詢
8.	（清）于敏中(1987)。日下舊聞考，北京。延伸查詢
9.	日偽北京特別市公署警察局保安科中國三教聖道總會召開改選董事長大會向警察局被安之文件。延伸查詢
10.	北平市公安局外五區警察署送沈友三等天橋一帶秘密結黨社會嘯聚多人欺壓群眾卷。延伸查詢
11.	市政府關於各廟會及天橋時有女丐所前的飭。延伸查詢
12.	北平市政府為整理市容指定天橋一帶棚戶遷移辦法的布告和工務局的呈函。延伸查詢
13.	北平市警察局外五區署關於天橋等處‧十五間等卷‧山澗口等出各小店代售嗎啡‧白麵包抄辦的呈。延伸查詢
14.	北平市警察局偵緝隊關於整治天橋一帶聚賭包娼等案的呈。延伸查詢
15.	密探關於調查外五區五段天橋六合公19號楊趙二姓等暗娼售菸情形的報告。延伸查詢
16.	國民黨北平市政府關於防止共產黨在平進行活動與北平市黨務整理委員會市公安局‧社會局的來往函（附國民黨抄印的中國共產黨北平市執行委員會第九、八十七次會議紀錄）。延伸查詢
17.	克非(1939)。戲園：三十年前有大棚之稱，坤伶發源地，上海。延伸查詢
18.	扶平(1929)。天橋戲棚之瞥，北平。延伸查詢
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20.	柱宇(1932)。如此下處，北平。延伸查詢
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22.	敏公(1927)。天橋之一瞥，北平。延伸查詢
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圖書論文
1.	Naquin, Susan(1992)。The Peking Pilgrimage to Miao-feng Shan: Religious Organization and Sacred Site。Pilgrims and Sacred Sited in China。Berkeley：University of California Press。
2.	楊念群(2001)。民國初年北京的生死控制與空間轉換。空間、記憶、社會轉型：新社會史研究論文精選集。上海。延伸查詢
3.	Naquin, S.(1992)。The Peking Pilgrimage to Miao-feng Shan: Religious Organizations and Sacred Site。進香。Berkeley：University of California Press。

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