明清之際，曲譜的編纂有不同的走向，其一是沈自晉以「備於今」的觀點編纂的《南詞新譜》，以時調新曲增補沈璟《增定南九宮曲譜》，保留大量當時未刊刻的散曲及傳奇作品；其二則是對《南詞新譜》影響甚鉅的馮夢龍《墨憨齋詞譜》以及徐于室、鈕少雅的《南曲九宮正始》，以「遵古」的觀念處理元代至明初作品，以之為曲譜編纂的材料，並訂正時人創作及曲譜的錯誤。《南詞新譜》以「備於今」的觀點，收錄大量時曲新調，除了曲譜本身建立曲律規範的目的外，還具有蒐羅新創曲牌、反映明末清初曲壇現況的作用。 即使後人對沈自晉《南詞新譜》多有批評，並以之與《九宮正始》比較，認為《南詞新譜》之「略古」使其多有錯錄。本文以為此說實需進一步辯證，曲譜的收錄畢竟有其觀點差異，客觀來看，即使集曲的考訂涉及曲牌體式演變得掌握，使《南詞新譜》有部分無可考或考訂錯誤的現象，然而觀點的差異並無關是非對錯，與時代相近的《九宮正始》強調「精選」、「詳古」相較，沈自晉的收錄方式顯得獨樹一幟，畢竟這樣的做法，已不只具有曲譜「建立規範」目的，而是具有彙集當代名作的「曲選」功能，時至當代，這種作法也使得《南詞新 譜》具有極高的文獻價值