2011年12月17─18日，「一心歌仔戲劇團」假臺北城市舞台推出《狂魂》，即是改編自《浮士德》，這部作品可說是傳統戲曲與西方文學作品的再次接軌。據編劇孫富叡表示，該劇是以馬婁的《浮士德博士悲劇史》作為改編士德》之部分情節內容，加以編創。對於一部舉世皆知的故事進行改編，無可避免的的依據，再吸收歌德的詩劇《浮是文化隔閡的克服與主題思想的掌握，《狂魂》的深度與向度能否適合劇種本身，能吿 契合臺灣觀眾的審美趣味，這在臺灣劇場史上是相當值得大家留心與關注的。 為了對於《狂魂》進行深入的分析，便需先就其本事根源加以探究。《狂魂》的故事內涵究竟承襲自馬婁版本的哪些情節？又汲取了歌德版本的哪些內容？為了能夠精準爬梳這其中的承襲與衍異，而不淪為表淺的討論，筆者認為精讀文本是有其必要的，因而將對於馬婁、歌德及孫富叡三個版本詳盡介紹與分析。本文將先就浮士德故事之淵源與相關作品加以介紹，接著再就浮士德（馬婁及歌德兩個版本）與《狂魂》之文本內容加以分析，根據分析內容進一步探討編創的部分，據此以窺探《狂魂》改編後所承襲與創新之處。