本稿接續前稿「日本上代文獻之蛇婿人說話的母題與特徵」之研究內容，更進一步深入探討異類婚姻說話。本稿主要以《古事記》《日本書紀》中所紀載擁有動物身體的豊玉毘賣和肥長比賣的故事為中心，進行異類女房說話的考察;同時將其考察的結果，和前稿(蛇婿人說話)的內容交叉比對，試圖找出異類婚姻說話發生的原因。透過上述的考察，筆者發現豊玉毘賣和肥長比賣，兩者都扮演著填補男主角的缺陷，並且透過結婚，使他們從男孩成長為男人之「性啟蒙者（成年式的意義）」的角色。異類女房說話的特色之一，正是述說男子成人式中的性啟蒙之要素。此點和同樣具有結婚的要素，但卻極其強調「始祖誕生」的「蛇婿人」說話，有著極大的差異。再者，異類女房們不僅是配偶，同時也具備「地母子神」的性格。此點也和蛇婿人說話中漠然地具有巫女性格的女性相當不同

本稿は前稿｢日本上代文献における蛇婿入説話のモチーフと特徴｣を引き継ぎ､異類婚姻説話研究の第二弾である｡本稿では『古事記』『日本書紀』に登場する､動物の正体を持つ豊玉毘売と肥長比売を中心に､異類女房説話について考察を行った｡その上で前稿の蛇婿入説話との異同点を比較分析することを通して､異類婚姻説話の発生の原因を追究することを試みた｡これらの作業により､豊玉毘売と肥長比売はいずれも男主人公の欠陥を補填し､結婚によって彼らを男児から成人男子に成長させたという性的啓蒙者（イニシエーション的意義）の役割を果たしていることが分かる｡つまり､異類女房説話の特色の一つは男の成人式の一環としての性的啓蒙という要素にあると言える｡この点は､同じく結婚の要素がありながら､始祖誕生を非常に強調するという蛇婿入説話とは大きく異なっている｡さらに､異類女房達は配偶者でありながらも､｢地母神｣としての性格も具有している｡この点においても､蛇婿入説話における､漠然とした盛女的な女性とは異なることが指摘できる。｜Following the previous article The Motif and Features in the Stories of Snake as Son-in-Law in Ancient Japanese Documents, this paper is going deeply into the stories of heterogeneous marriage. The research mainly focuses on the stories of Toyotamahime and Hinagabime who both own animal bodies in Kojiki and Nihonshoki, and then tries to explore content of heterogeneous daughter-in-law stories. Meanwhile, compare the exploration with the previous article, try to find why heterogeneous marriage stories happen. Through the above study, I have found that Toyotamahime and Hinagabime both play the roles of sexual enlightener to make up the actors' defect, help them to turn boys into men. One of the features of heterogeneous daughter-in-law stories is the element of sexual enlightener in male adult ceremony. It is totally different from the stories of snake as son-in-law, which have the same element of marriage but emphasize the ＂original birth. ＂ Furthermore, heterogeneous daughters-in-law are not only spouses, but also act as ＂the mother of the earth.＂ It is quite different from the women who just act as a witch in the snake as son-in-law stories