伊斯蘭教法在中國經歷了"由俗而制,由制而禮"的演變,它在唐宋、蒙元、明清以及近現代分別被視為習俗、通制、禮法和信仰。"教法隨順國法"是國法與教法關系的主線,其實質是"教隨人定",即穆斯林遵從國法,國法規范教法。中國歷史上從未出現"教法大于國法"的情況,更多是國法對教法的主動包容和吸收。理解二者關系,應以實際為準,就事論事,切不可從概念出發,將虛作實。本文提出的"教法隨國論"即是對此歷史經驗的總結和升華,其當代作用在于理順政教關系,整合國家認同與宗教認同,抵御"教法治國論"等極端思想。