本文旨在從莊子的「人」主體精神：真君、真宰－－真我,建立其自 越的
心理治療學。莊子認為,人的主體性(自我)由「妄我」與「真我」所構成
。妄我為身體我、心理我、心機我,統稱之為經驗我,是為人迷妄、煩惱與
痛苦的原由;真我為真君、真宰或常心,乃是先驗我。莊子的真君、真宰具
有根源義、生發義、動力義、主宰義;聖人有自覺之亦在,凡人無自覺之亦
在,此為人人不論聖凡賢愚皆為平等的先驗依據和存有學依據,亦是超個人
心理學成為可能之奠基與典範。超個人心理治療的歷程,即是從經驗我的
因境,透過「心齋」、「坐忘」、「氣功」......等等超越性的修養功夫,
以回歸先驗我,再由先驗我的發用,來轉化經驗我,開顯其主體精神,以達到
「乘天地之正,御六氣之辯,以遊無窮」－－逍遊自由主體精神。此種心理
治療不同於近代西方式的心理治療,而是以中國傳統文化為背景,特別重視
人與宇宙萬物的關係,即「天地與我並生,萬物與我為一」,講求人與宇宙
萬物圓融合一的超個人心理學。莊子的學說與思想不僅僅是現代人心靈的
桃花源,而且攜帶著未來發展「本土心理學」的種子。