參考文獻
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貳、專書
一、中文部分
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─── 主編《中國人的價值觀：人文學觀點》，臺北：桂冠，1993。
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───《論道家在秦漢哲學史上的地位》，臺北：行政院國家科學委員會，2000。
───《老子今註今譯及評介》三次修訂本，臺北：臺灣商務印書館，2000。
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───《長阿含遊行經註解：釋迦摩尼佛最後一年遊行教化記錄》，臺北：甘露道出版社，1999。
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───《莊子的生命哲學》，臺北：東大圖書公司，1990。
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───《人文與哲學的對話》，臺北：文津出版社，1999。
───《中國哲學的倫理觀》，臺北：五南圖書出版公司，2002。
愛蓮心《嚮往心靈轉化的莊子：內篇分析》周熾成 譯，南京：江蘇人民出版社，2004。
福永光司《莊子─古代中國的存在主義》陳冠學 譯，臺北：三民書局，1992。
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───《心靈與超越境界》，北京：人民出版社，1998。
───《人與自然——中國哲學生態觀》，北京：人民出版社，2004。
葛瑞漢《論道者：中國古代哲學論辯》張海晏 譯，北京：中國社會科學出版社，2003。
劉笑敢《莊子哲學及其演變》，北京：中國社科出版社，1993。
───《兩種自由的追求—莊子與沙特》，臺北：正中書局，1994。
───《詮釋與定向：中國哲學研究方法之探究》，北京：商務印書館，2009。
劉福增《莊子精讀》，臺北：水牛圖書，2007。
劉榮賢《莊子外雜篇研究》，臺北：聯經出版公司，2004。劉黎明《先秦人學研究》，成都：巴蜀書社，2001。
歐陽超、歐陽景賢 釋譯《莊子釋譯》，臺北：里仁書局，1992。
蔡耀明《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投：正觀出版社，2001。
───《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》，臺北：法鼓文化事業，2006。
───《佛教的研究方法與學術資訊》，臺北：法鼓文化事業，2006。
錢 穆《莊子纂箋》，臺北：東大圖書公司，1993。
───《莊老通辨》，北京：三聯書店，2002。
樓宇烈《老子道德經注校釋》，北京：中華書局，2008。
顏世安《莊子評傳》，南京：南京大學出版社，1999。
二、日文部分
三枝充惪《初期佛教の思想》，東京：東洋哲學研究所，1978。
────《阿含經を読む》，東京：青土社，1989。
日本佛教學會 編《佛教における聖と俗》，京都：平樂寺書店，1994。
中村元《インド人の思惟方法》，東京：春秋社，1988。
───編《自我と無我》，京都：平樂寺書店，1981
平川彰《法と緣起》，東京：春秋社，1992。
寺本婉雅《根本佛教緣起觀──行の中道實踐哲學》，東京：國書刊行會，1981。
舟橋一哉《業の研究》，京都：法藏館，1981七刷。
佛教思想研究會編《苦》，京都：平樂寺書店，1987。
佐佐木現順《煩惱の研究》，東京：清水弘文堂，1975。
赤沼智善《佛教教理之研究》，京都：法藏館，1981。
辛嶋靜志《『長阿含經』の原語の研究：音寫語分析を中心として》，東京：平河出版社，1994。福永光司《莊子．內篇》，東京：朝日新聞社，1966。
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福原亮嚴《四諦論の研究》，京都：永田文昌堂，1972。
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三、英文部分
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參、單篇論文
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朱莉美〈莊子與海德格爾「生死觀」的比較〉，《德霖學報》17，2003，頁143-167。
朱伯崑〈莊學生死觀的特徵及其影響——兼論道家生死觀的演變過程〉，《道家文化研究》四輯，上海：上海古籍出版社，1994，頁63-76。
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赤塚忠〈《莊子》中的《管子》心術系統學說〉佐藤將之、洪嘉琳 譯，《哲學與文化》33:7，2006.7，頁3~28。
杜正勝〈生死之間是連繫還是斷裂？─中國人的生死觀〉，《當代》58，1991，頁24-41。
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