朱子是理學家中討論靜坐最詳盡的儒者，在儒學靜坐史上是不可略過的重量級核心人物。在朱子看來，靜坐未必是儒門的本質工夫，但卻是重要的工夫，在《朱子語類》中紀錄相當多朱子與門人反覆論及靜坐的問答，其重視靜坐應是不爭之實；另一方面，靜坐和理學形象間若即若離、綢繆難分的關係，朱子的影響也同樣巨大。本文論述重點在透過朱子雖分散但為數不少的靜坐言論，展示他如何在對靜坐既使用又限制的權衡取捨中，建立一套異於二氏、保有儒家特色之靜坐法。朱子靜坐法在身體坐姿上呈現出一種「靜坐無法」－不特別強調趺坐以自別於「坐禪」的論調；而在思想內容上則將靜坐工夫收攝於「主敬窮理」之下。除了對世界誠明價值的肯定，特別重視日用倫常－「事」的動態修鍊，將靜坐置入「主敬」工夫架構下之外；另一個特徵是和任何「明心見性」、直證心體式的冥契主義語彙脫鉤；靜坐從證體的橋樑，變成收斂心氣的手段。朱子論靜坐往往與道理、讀書、思量、事並舉，呈現貫通動與靜，形─氣─神─事合一，具儒學特色的「另類靜坐法」。