宋明新儒家為對抗佛老思想，維護儒家正統地位，乃回溯論語、孟子、大學、中庸、易傳，配合時代需要，建構新的體系。這種體系志在充分說明人的本質，包括人與天地萬物之關係，人類自我提昇之可能與途徑。因此，自然觸及人與超越界之間的分際問題。本文因此入手，分別探討：　　(一)超越界對於新儒家學者有何意義？　　(二)超越界或「理」，與人有何關係？　　(三)一個人為何應該，又如何可能成為聖人？在此一探討過程中，可以明白新儒家諸子各自的理論，有何特色，有何內在困難，又有何終極關懷。

Neo-Confucianism, generally speaking, occupies a long period and represents the third culmination in Chinese intellectual history. The term "Neo-Confucianism" indicates more a trend of thought which revives the doctrine of early Confucians than a unified theory which bears the marks of the same school. This trend of thought can be dated from Han Y