文人開始自行刻製印章之後，印章開始有了新的面貌。元代趙孟頫（1254-1322） 編輯《印史》一書， 將古印作出年代的整理並樹立起漢魏印章為學習篆刻的典型， 吾丘衍 （1268-1311 ）續之以《學古篇》，使得臨習古銅印與篆書學習在從事篆刻時居相同地位。 明清兩代，逐漸受到重視的篆刻藝術中，篆書的書寫能力與完成篆刻時所必須具備的用刀技 巧在印論中便成為論述的重點，印論家分別從不同的角度進行討論，或是重視刀法的表現或 是重視筆意的完成，但無論是以何種方式進行討論，俱是為建立篆刻獨立的地位而努力。明 代文彭（ 1498-1573 ）與何震（約 1530-1604 ）出現印壇之後，到了清代初期這段時間中 ，刀法和筆法兩者各有尊崇的理想與執行，造就清代之後篆刻面貌的多樣化，而文、何兩人 也成為後來分派立宗的源頭。在元代起的篆刻風尚與清代百花齊放的過程中，明神宗萬曆年 間（ 1573-1620 ），出現在中國藝壇中的集古印譜風尚，不僅是對這時的篆刻風格流向作 了導引的工作，同時也建立出若干作為後來學習者的觀念；同期間出現的若干印論，更是將 爾後的篆刻發展做好發展的準備，本文將透過這些集古印譜出現的意義與當時印論文字的認 識來討論，為篆刻在明末清初間的發展作出簡要的說明。