東漢王充，不僅是我國思想界的「異人」，而他所著的論衡，亦是我國學術界的「異
書」。而他和其論衡在中國哲學史上所受到的褒貶毀譽，其間的懸殊，非常罕見，何
以會有這種霄壤之別﹖這不僅值得吾人玩味再三，且有重加檢討論定的必要。不然學
術思想將失去指導人類行為的作用。筆者有感於此，遂不揣翦陋，通覽王充的著作，
並輔以昔賢時哲的論述，折累剖析，詳加推研，慎竅其是非得失，以求得公允持平之
論，使王充其人及其思想的特殊風貌大白於世，千古評騭，或許因而有所論定。其次
，王充的批評精神和勇氣，在我國哲學史上已留下光輝而特殊的一頁，可惜千古以來
，不僅研究者不多，且鮮有人做一番深入而有系統的研究，這實在是一大遺憾。因此
筆者抱著拓荒者的心懷，嘗試去作探索和開發的工作，期能發揚王充思想的精髓。
由於王充的思想，與其人及時代背景有密不可分的關係，是以要求得王充思想的真貌
，可先從這兩方面的各種蛛絲馬跡去探索，並以此探索的結果作為研討的參考，然後
再將其思想的內容分別部析論述，綜理出主要的論點，這樣或許可以更平實地窺出王
充其人及其思想的原貌。本論文即以這個方向，在前三章，先澄清和論定後漢書王
充列傳的問題；再把他的家世、生平、著作、思想潚源、時代背景等，作一詳盡的論
述和辨證，以找出王充思想形成的主因。然後以這些主因作基礎，在其後數章，分
別闡門王充思想的主要內容和精神，期使他思想的成因和內容，有一層層相因、脈絡
相連的關係，從而得到王充思想整體的概念。最後對其人和思想作一檢討與評價，並
論定他在思想史上的地位和價值。
有關論衡的版本，其中最具代表性者，首推黃暉先生的論衡校釋，而劉盼遂先生的論
衡集解，亦有很多可取之處，本論文所引述的版本，即以黃氏的鉅著為主，以其廣泛
地參閱各家的注疏，並增益昔賢時哲校理之說，而詳加考訂，最稱精詳完備，並以劉
氏的論衡集解、孫人和的論衡舉正、田宗堯的論衡校證、蔣祖怡的論衡選等，互相對
、照校正、分析、歸納，取其最得當者而從之。
王充的思想本身有許多矛盾的地方，但其對漢代迷信的風氣，卻有摧陷廓清的功效，
因而下開了魏晉新思的先向，而其批評勇氣和為真理奉獻的精神，對後世引起莫大的
迴響。在今天缺乏批評精神的時代，王充的思想更彌足珍貴。