本論文之撰寫係以分析歸納方法，參以中外文獻，探討管子書中各方面之思想，依政
治、法律、經濟、教育、軍事諸目，分篇論述之，以期有補於今人之為學與治事。
管仲以一介平民，任政相齊，糾合諸侯，一匡天下，其尊王攘夷之功，有不可磨滅者
，故略述其評傳於首。
管子書內容龐雜，自古以來，爭議極多，本篇略加論述之外，復考其派別歸屬。至於
管子之版本，考述者少，爰加考證，以見其梗概焉。
管子書多道家，言乃春秋戰國之際重要之道家文獻。其陰陽家言，更在鄒衍、呂覽、
禮記之前，其價值自不待言因以專篇論之。其餘各家思想，則分見於其後諸篇，不為
別出。
管子之政治思想以順民之心、利民之生為原則。其施政也，內則養老扶孤，外則存亡
繼絕。管子書載有大諫之官與夫嘖室之議，應視為監察制度與民意機關之濫觴，故特
為之標舉。
管子書主法治，其言立法原則也，以為當順民心之好惡與依自然之道，而求其簡易劃
一；其言法之特質也，求其公開、平等、強制、穩定、時宜；其論法之施行，則以公
正無私、信賞必罰為準則。至其言禮義廉恥為國之四維，使法治與教育並行，精神與
物質並重，則尤難能而可貴。
管仲治國，因齊之地利，通貨積財，貴輕重、慎權衡，以富強齊國。其施政既重農業
，亦不輕忽工商。興辦鹽鐵、調劑物資，以工商之手段，輔助農業，藉以減輕賦稅、
富國養民。其經濟上之創意與成就，多足為後世法，堪稱吾國最寶貴之經濟學說也。
管子之特出於商韓之上者，以其言教育也。管子之教育思想，主張因民性以教導之，
所教者，忠孝之道、四維之德也。復有四民分工之職業教育、弟子之生活教育暨結合
生活與國防之軍事教育。而國君之親自逐級督導、考核教育成效，更可見其重視之程
度。
管子之論兵，不以殺人為上，而以德義之師為號召，其精神可敬。舉凡定組織、明賞
罰、備械器、任將帥等組訓工作，與夫謀定後動之指導原則，均有論列，不遜於兵家
之書。至其經濟作戰，則以商業之技巧下人之國，亦創舉焉。
本論文稱人用「管仲」，稱書用「管子」，稱引管子原文，以世界書局戴望管子校正
本為準。